فَقَالَ : « لِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ (١) فَرِيضَتُهُمُ الثُّلُثُ مَعَ الْجَدِّ ». (٢) ‌

٢٥ ـ بَابُ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ‌

١٣٤٣٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

نَشَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (٣) عليه‌السلام صَحِيفَةً ، فَأَوَّلُ مَا تَلَقَّانِي (٤) فِيهَا (٥) : « ابْنُ أَخٍ وَجَدٌّ ، الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ (٦) ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الْقُضَاةَ عِنْدَنَا لَايَقْضُونَ لِابْنِ الْأَخِ (٧) مَعَ الْجَدِّ بِشَيْ‌ءٍ (٨)

فَقَالَ : « إِنَّ هذَا الْكِتَابَ خَطُّ (٩) عَلِيٍّ عليه‌السلام (١٠) وَإِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». (١١) ‌

١٣٤٣٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

__________________

(١) في « بن » : ـ / « للإخوة للُامّ ». وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ / « للُامّ ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ١١٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٠ ، ح ٦٠٦ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١١ ، ح ٢٥٠٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٧٣ ، ح ٣٢٧٥٩.

(٣) في الوسائل : « أبو جعفر ».

(٤) في « م ، بح ، بف » : « يلقاني ».

(٥) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « منها ».

(٦) في مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ١٦٧ : « قوله : المال بينهما نصفان ، محمولٌ على ما إذا كانا من جهة واحدة ، ولا يمنع هنا بعد ابن الأخ لاختلاف الجهة ».

وقال الشهيد الثاني : « لا يمنع الجدّ وإن قرب ولد الأخ وإن بعد ؛ لأنّه ليس من صنفه حتّى يراعى فيه تقديم الأقرب فالأقرب ... وكما لا يمنع الجدّ الأدنى أولاد الإخوة ، كذا لا يمنع الأخ الجدّ الأبعد ؛ لدخوله في مسمّى الجدّ المنصوص بأنّه يشارك الأخ وأولاده ». المسالك ، ج ١٣ ، ص ١٥٦.

(٧) في « ك‍ ، بح » : « أخ ».

(٨) في « ق ، بف » : « شي‌ء ».

(٩) في الوسائل : « بخطّ ».

(١٠) في « م » : + / « بيده ».

(١١) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٧ ، ح ٢٥٠٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٥٩ ، ح ٣٢٧١٤.