سُرَّتِهِ؟
فَقَالَ : « أَمَّا أَنْتَ يَا إِسْحَاقُ ، فَصُبَّ الْبَانَ فِي سُرَّتِكَ ؛ فَإِنَّهَا كَبِيرَةٌ ».
قَالَ ابْنُ أُذَيْنَةَ : لَقِيتُ الرَّجُلَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ فَعَلَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَذَهَبَ عَنْهُ. (١)
١٢٩١٢ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَذَّاءِ أَبِي سُلَيْمَانَ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « نِعْمَ الدُّهْنُ الْبَانُ ». (٣)
٦١ ـ بَابُ دُهْنِ الزَّنْبَقِ
١٢٩١٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إِنَّهُ (٤) لَيْسَ شَيْءٌ خَيْراً لِلْجَسَدِ مِنْ دُهْنِ (٥) الزَّنْبَقِ (٦) » يَعْنِي الرَّازِقِيَّ. (٧)
١٢٩١٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ،
__________________
(١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٣ ، ح ٥٣٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٦ ، ح ١٨٣٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٨ ، ح ٧٥.
(٢) هكذا في « م ، ن ، جت ، جد ». وفي « بن » : « داود بن إسحاق الحذّاء أبو سليمان ». وفي الوسائل : « داود بن إسحاق الحذّاء ». وفي « بف » والمطبوع والوافي : « داود بن إسحاق أبي سليمان الحذّاء ». وفي « بح » : « داود بن إسحاق عن أبي سليمان الحذّاء ». وهو سهو ؛ فقد روى داود بن إسحاق الحذّاء عن محمّد بن الفيض ، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله في الأسناد. راجع : المحاسن ، ص ٥٠٤ ، ح ٦٤٢ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٨٥ ؛ علل الشرائع ، ص ٣٨٣ ، ح ١ ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٢٥ ، ح ١ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٩٥. ولاحظ أيضاً ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ١١٩٥٣.
(٣) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢٣ ، ح ٥٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٦ ، ح ١٨٣١.
(٤) في « بح ، بف ، جت » : ـ / « إنّه ».
(٥) في « بف » : ـ / « دهن ».
(٦) « الزنبق » ، كجعفر : دهن الياسمين ، وورد معروف. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٤ ( زنبق ).
(٧) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٤ ، ح ٥٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٦٧ ، ح ١٨٣٦ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ١٣.