١٢٦١١ / ٤. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنِ الدِّهْقَانِ عُبَيْدِ اللهِ (٢) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « تَخَتَّمُوا بِالْيَوَاقِيتِ ؛ فَإِنَّهَا تَنْفِي الْفَقْرَ ». (٣) ‌

١٢٦١٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُسْتَحَبُّ التَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ (٤) ». (٥) ‌

٢٤ ـ بَابُ الْفَيْرُوزَجِ‌

١٢٦١٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ :

رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ تَخَتَّمَ بِالْفَيْرُوزَجِ لَمْ يَفْتَقِرْ كَفُّهُ (٦) ». (٧) ‌

١٢٦١٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ (٩) ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام وَفِي إِصْبَعِهِ خَاتَمٌ فَصُّهُ فَيْرُوزَجٌ ، نَقْشُهُ « اللهُ‌

__________________

يلقّب بسكباج ، عن أحمد بن محمّد بن نصر صاحب الأتراك الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٣ ، ح ٢٠٤٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٣ ، ح ٦٠١٩.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(٢) في « ن » : « عبيد الله الدهقان ».

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٦٩ ، ح ٢٠٤٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٣ ، ح ٦٠١٨.

(٤) في « ن ، بح ، بف ، جت » : « باليواقيت ».

(٥) راجع : التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧ ، ح ٧٥ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٠ ، ح ٢٠٤٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٢ ، ح ٦٠١٦.

(٦) في « بن » والوسائل : + / « إن شاء الله ».

(٧) ثواب الأعمال ، ص ٢٠٩ ، ح ١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧١ ، ح ٢٠٤٧١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٩٤ ، ح ٦٠٢١.

(٨) في الوافي : « عليّ ، عن أبيه » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١١٦١٩.

(٩) في الوافي : « مهزيار » ، وهو سهو ؛ فإنَّ الحسن بن عليّ بن مهزيار يروي في أكثر أسناده عن أبيه عليّ بن مهزيار الذي كان من أصحاب عليّ بن موسى الرضا وأبي جعفر الجواد عليهما‌السلام.