بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (١) ‌

[٢٨]

كِتَابُ الْوَصَايَا (٢) ‌

١ ـ بَابُ الْوَصِيَّةِ وَمَا أُمِرَ بِهَا‌

١٣٠٩١ / ١. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ (٣) بْنِ حَازِمٍ الْكَلْبِيِّ ابْنِ أُخْتِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ (٤) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ لَمْ يُحْسِنْ وَصِيَّتَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ (٥) ، كَانَ نَقْصاً فِي مُرُوءَتِهِ وَعَقْلِهِ (٦)

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يُوصِي الْمَيِّتُ؟

__________________

(١) في « ق » : + / « ربّ يسّر وأعن ». وفي « م » : + / « وبه ثقتي ». وفي « بح » : + / « وبه نستعين ».

(٢) في « ل ، بف » : ـ / « كتاب الوصايا ».

(٣) في « م ، ن ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « الحسين ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(٤) في الفقيه ، ح ٥٤٣١ : + / « وليس بالجعفري ». هذا ، وقد ورد الخبر في تفسير القميّ ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، بسنده عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وهو الظاهر. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ١١٦٢١. فعليه ما ورد في « بح » من « أبي جعفر عليه‌السلام » بدل « أبي عبدالله عليه‌السلام » ، سهو.

(٥) في حاشية « بف » وفي الفقيه ، ح ٥٧٦٢ : « موته ».

(٦) في تفسير القمّي : ـ / « وعقله ».