المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

الدّرس السادس والثلاثون :

جمع المؤنّث السّالم وأحكامه

مطيّات الجنّ

من لطيف ما يروى من الأساطير ، أن الجن تركب أنواعا كثيرة من الحيوانات والزّواحف والحشرات. قال بعض الأعراب : «كنت أجد بالظّباء التّوقيع في ظهورها والسّمات في آذانها». إنّ أشهر مطيّات الجنّ ، النّعام كما يظهر من مروياتهم وذكريات أيّامهم. وفي عجائب المخلوقات قصّة طريفة جرت ذكرياتها ، كما يزعمون ، في مجلس عمر بن الخطّاب. قال راويها : «خرجت مع أصحابي نريد الشّام. وفي الطّريق تأخّرت عنهم حتّى اختلط الظّلام فبدت لي نار ، فقصدتها فإذا أنا بخيمة أمامها واحدة من الجاريات السّمر ، فقلت لها : ما تصنعين في هذا المكان؟ فقالت خطفني عفريت يغيب عنّي باللّيل ويأتيني بالنّهار. فقلت لها : امض معي. فقالت ، أخاف فألححت عليها ، وأركبتها ناقتي الّتي تفوق بسيرها كلّ الرّاحلات.

وبينما نحن سائران ، لاح لنا ظليم عظيم عليه راكب ؛ فأنخت عندئذ راحلتي ، وأنزلت الجارية ، ثم خطّطت حولها

وتلوت آيات من القرآن الكريم ، ثمّ تعوذت بالله. وصل الرّاكب فإذا هو العفريت ، فتصادمت معه حتّى أعانني الله عليه ، ففرّ مني ولم أعد قادرا على رؤيته. فسرت بالجارية إلى أهلها فزوّجونيها ؛ ولي منها صبيان وبنات.

خطّة البحث :

نأخذ بعض الأمثلة من النّص لنحدّد جمع المؤنّث السّالم :

(٣)

ـ للرّجال بنات وصبيان.

ـ تفوق النّاقة بسيرها الرّاحلات.

ـ روى الأعرابيّ بعض الحكايات.

ـ ما مفرد جمع المؤنّث السّالم في المجموعة الأولى؟

إنّ مفرد جمع المؤنث السّالم في المجموعة الأولى هي «الحيوانات ، الحيوان» ؛ «المخلوقات ، المخلوق».

ـ ماذا أضفنا إليه حتّى تحوّل إلى جمع مؤنّث سالم؟

أضفنا إلى المفرد «ألفا وتاء» حتّى صار جمعا مؤنثا سالما.

ـ هل تغيّرت أحرفه الأصلية عندما تحوّل إلى الجمع؟

لا ، لم تتغيّر حروفه الأصليّة.

ـ إذا ، بم ينتهي جمع المؤنّث السّالم؟

ينتهي جمع المؤنّث السّالم بألف وتاء مبسوطة.

ـ نأخذ المجموعة الثانيّة.

ـ ما مفرد جمع المؤنّث السّالم في كل من كلمات المجموعة الثّانية؟

«السّمات ، مطيّات ، آيات ، حشرات».

إنّ مفرد هذه الكلمات هو الآتي : «سمة ، مطيّة ، آية ، حشرة».

ـ ماذا حلّ بتاء التّأنيث عندما تحوّل المفرد إلى جمع مؤنّث سالم؟

عندما تحوّل المفرد المنتهي بتاء التّأنيث إلى جمع مؤنث سالم حذفت (تاؤه).

ـ لنعرب جمع المؤنّث السّالم في المجموعة الثّانية :

السّمات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم.

مطيّات : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

الحشرات : اسم مجرور لأنها معطوفة على مجرور (الزواحف) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

ـ ما جمع المؤنّث السّالم؟ وما إعرابه؟

جمع المؤنّث السّالم هو اسم مفرد ، يجمع جمعا مؤنّثا سالما بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره ، بعد حذف تاء المفرد إذا وجدت.

مثال : مخلوق ـ مخلوقات.

مثال : مجتهدة ـ مجتهدات.

أمّا إعرابه ، فإنّ جمع المؤنّث السّالم اسم معرب.

ـ علامة رفعه الضّمّة. مثال : التلميذات ناجحات.

ـ علامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة ، وهذه خاصّة بجمع المؤنّث السّالم على منوال الإعراب الذي عرضناه.

مثال : إنّ التلميذات مجتهدات.

ـ علامة جرّه الكسرة. مثال : سلّمت على المعلّمات.

ـ تبيّن أنّ جمع المؤنّث السّالم اسم مفرد يجمع جمعا ينتهي بألف وتاء مبسوطة ، فهل كلّ مفرد يجمع جمعا مؤنّثا سالما؟

لا. إنّ هناك أنواعا من الأسماء يصحّ جمعها جمعا مؤنّثا سالما.

كما يتبين من الأمثلة التالية :

(٣)

ـ كان للعفريت نشاطات واسعة.

ـ لم يتلق احسانات من أحد.

ـ تراجع العفريت إثر تصادمات مع البدوي.

ـ ما مفرد جمع المؤنّث السّالم الوارد في المجموعة الأولى؟

إن مفرد «هندات ، هند» ؛ «غزوات ، غزوة» ، «كريمات ، كريمة» ؛ «صحراوات ، صحراء» ؛ «ذكريات ، ذكرى».

ـ ما الّذي يدلّ على التّأنيث في كلّ من «هند» و «غزوة» و «كريمة» و «صحراء» و «ذكرى».

ما يدلّ على تأنيث «هند» إنّها علم لمؤنّث.

ما يدلّ على تأنيث «غزوة» و «كريمة» أنّها منتهيّة بتاء التّأنيث.

ما يدلّ على تأنيث «صحراء» أنّها منتهية بمدّ وهمز.

ما يدلّ على تأنيث «ذكرى» أنّها منتهيّة بألف مقصورة.

ـ نأخذ جمع المؤنّث السّالم من المجموعة الثّانية من الأمثلة «شاهقات ، دريهمات ، تلفونات».

إنّ مفرد «شاهقات ، شاهق» ؛ و «دريهمات ، درهم» ؛ و «تلفونات ، تلفون».

ـ إنّ كلمة «شاهق» في المثال الأوّل جمعها شاهقات ، هي صفة لغير العاقل.

مثال : جبال شاهقات.

ـ إنّ كلمة «دريهم» في المثال الثّاني ، وجمعها «دريهمات» ، تصغير لغير العاقل.

ن كلمة «تلفون» في المثال الثّالث ، وجمعها «تلفونات» ، هي اسم أجنبي معرب.

ـ هل أنّثت الصّفات المذكورة آنفا لأنّ مفردها مؤنّث؟

لا ، إنّ مفردها مذكّر ولكنها أنّثت للأسباب الّتي عرفناها.

ـ نأخذ جمع المؤنّث السالم من أمثلة المجموعة الثّالثة :

«نشاطات ، إحسانات ، تصادمات».

ـ ما مفرد هذه الكلمات؟

إنّ مفردها هو «نشاط ، إحسان ، تصادم».

ـ ما نوع هذه الكلمات؟

إنّ هذه الكلمات مصادر.

ـ كم عدد أحرفها؟

عدد أحرفها يزيد على ثلاثة أحرف.

ـ هل المصدر الّذي يزيد على ثلاثة أحرف يجمع جمعا مؤنثا سالما؟

أجل. إنّ المصدر الّذي يزيد على ثلاثة أحرف يجمع جمعا مؤنثا سالما.

ـ بعد هذا العرض ، ما جمع المؤنّث السّالم ، وما إعرابه وجمعه؟

قاعدة عامّة :

ـ يجمع الاسم المفرد جمعا مؤنّثا سالما بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره.

مثال : مخلوق ـ مخلوقات.

ويحذف منه تاء المفرد إذا وجدت.

مثال : مجتهدة ـ مجتهدات.

علامات إعرابه :

١ ـ علامة رفعه الضّمّة. مثال : أوصلت التّلميذات.

٢ ـ علامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة. مثال : كافأت المديرة المتفوّقات.

٣ ـ علامة جرّه الكسرة. مثال : سلّمت على الفائزات.

ـ الأسماء التي تجمع جمعا مؤنّثا سالما هي :

١ ـ ما آخره تاء التأنيث سواء أكان علما أم غير علم ، مثل : فاطمة ـ فاطمات ، طلحة ـ طلحات ، شجرة ـ شجرات.

٢ ـ ما خلا من التاء وكان وصفا لمؤنث ، مثل : مرضع ـ مرضعات ، عاقر ـ عاقرات.

٣ ـ الصفة لغير العاقل. مثال : شاهق ، شاهقات.

٤ ـ التصغير لغير العاقل. مثال : دريهم ، دريهمات.

٥ ـ الاسم الأجنبي ليس له جمع في اللّغة. مثال : اصطبل ، اصطبلات.

٦ ـ المصدر الذي يزيد على ثلاثة أحرف وليس مفعولا مطلقا. مثال : تمرين ، تمرينات.

٧ ـ ما صدر بابن أو ذي من أسماء ما لا يعقل ، نحو : ابن آوى. تقول : بنات آوى ، وذي القعدة ، تقول : ذوات القعدة.

ـ الأسماء الملحقة بجمع المؤنث السالم في إعرابه «بسبب عدم استيفائها شروطه» هي :

١ ـ كلمة (أولات) ومعناها صاحبات ، وهي مذكر أولو ، ولا بد من إضافتها إلى اسم بعدها ، قال الله تعالى : (وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَ).

٢ ـ كلمة (ذوات) ، مثل : سخّر الله للإنسان ذوات الأربع من الحيوانات.

٣ ـ كلمتا : (نبات) و (أخوات).

٤ ـ ما سمّي بجمع المؤنث السالم مثل (بركات) ، (عرفات) ، (أذرعات).

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ دلّ على جمع المؤنّث السّالم ثم اعربه في ما يلي :

٢ ـ دلّ في الألفاظ التّالية على الّذي يصح جمعه جمعا مؤنّثا سالما وعلى الّذي لا يصحّ جمعه هذا الجمع واذكر السّبب :

نجوى ، صفراء ، اصطبل ، قلّة ، صبور ، شاه ، تعظيم ، جريح ،

دعجاء ، نشوى ، بيداء ، سعاد ، جزائري.

٣ ـ حوّل المفرد في الجمل التّالية إلى جمع مؤنّث سالم وغيّر ما يلزم :

ـ إنّ الّذين يعطونك حيّة وأنت تسألهم سمكة ، ربّما ليس لديهم ما يعطونه غير الحيّة ، ولذلك يحسب عملهم خدمة إنسانية.

ـ ليس في العالم هدف سام لا يتحقّق.

ـ العبقريّة أنشودة طائر في بدء ربيع متأخر.

ـ كيف ترتفع اليد بالبركة إذا كانت ممتلئة ذهبا؟

٤ ـ ضع كلّ جمع مؤنّث سالم ممّا يلي في ثلاث جمل بحيث يكون في الأولى مرفوعا ، وفي الثّانية منصوبا ، وفي الثّالثة مجرورا :

ـ صحراوات ، مكالمات ، منتدبات ، متعلّمات.

٥ ـ استخرج من الأبيات جمع المؤنّث السّالم والملحق به وبيّن علامة إعرابه :

٦ ـ أعرب ما يلي :

إعراب تطبيقي :

نساء جميلات ملتفّات بعباءات باليات.

قدّمت لي لقمات غداء.

أنتنّ من ذوات المال.

إنّ ذوات العقل حزينات.

نساء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

جميلات : نعت لـ (نساء) ، تبعه في الرفع ، وعلامه رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ملتفّات : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

بعباءات : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

عباءات : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلّقان بالخبر ملتّفات.

باليات : نعت والنّعت يتبع المنعوت مجرور بالكسرة الظّاهرة على آخره.

لقمات : مفعول به منصوب بالكسرة الظاهرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

ذوات : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظّاهرة على آخره.

ذوات : اسم (إن) منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنّث السّالم.

حزينات : خبر (إنّ) مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

الدّرس السابع والثلاثون :

جمع التكسير

إلى راعية مات قطيعها

خطّة البحث :

نحدّد جموع التّكسير من خلال الأمثلة.

(٣)

ـ هاجمت الأسد قطيع الغنم.

ـ حزن الولد الرّعاة لموت القطيع.

ـ دمدمت الرّيح حزنا على موت القطيع.

١ ـ ما مفرد كل من الجموع الواردة في المجموعات الثّلاث؟

«الدّموع ، شفاه ، الزّهور ، الوديان ، القطعان ، السّحب ، الظّلم ، الأسد ، الولد ، الرّعاة الخ ...».

دمعة ، شفة ، زهرة ، وادي ، قطيع ، سحابة ، ظلمة ، أسد ، ولد ، راعي الخ ...

ـ أحافظ كلّ من هذه الجموع على مفرده؟ وهل حصل من تغيير؟

لا ، لم تحافظ هذه الجموع على خبر مفردها ، بل تغيّرت أحرف جذرها.

ـ ما نوع التّغيير في كلّ من المفرد في المجموعات الثّلاث؟

التّغيير الّذي حدث في بناء مفرده أنّ بناء حروفه الأصلية قد تغيّر.

ـ إذا ، ما جمع التّكسير؟ وكيف يصاغ؟

جمع التّكسير هو الاسم الدال على أكثر من اثنين بتغيير بناء مفرده ، بزيادة أو بنقص أو باختلاف في حركاته ، أو باختلاف حركاته مع الزيادة ، أو باختلاف حركاته مع النقص.

مثال : قلوب ـ رسل ـ أسد ـ رجال ـ قضيب.

٢ ـ كم نوعا جموع التّكسير؟

إنّ جموع التّكسير ثلاثة أنواع نوضّحها من خلال ثلاث مجموعات من الأمثلة :

(٣)

ـ ذابت أقواس السّحائب.

ـ كانت الرّاعية تستبكي الرّاوبي.

ـ انتشرت القطعان حول الطّواحين.

ـ جلس الرّعاة قرب الينابيع.

ـ نأخذ أمثلة المجموعة الأولى :

هل تدلّ الكلمات «أدمع ، أزهار ، أطعمة ، صبيّة» على الكثرة؟

لا ، لا تدل هذه الكلمات على الكثرة.

ـ إذا ، علام تدلّ؟ هل تدلّ على القلّة؟

أجل هذه الجموع تدلّ على جمع القلّة.

ـ هل لجمع التّكسير أقسام؟ وهل جمع القلّة هو قسم منه؟

أجل إنّ جمع التّكسير أقسام ، وجمع القلّة هو جزء من أنواع الجموع.

ـ ما أوزان جموع القلّة؟

أوازن جموع القلّة هي : أفعل : أضلع ؛ أفعلة : أشرطة ؛ أفعال :

أسرار ؛ فعلة : فتية.

ـ كل كلمة تطابق الأوزان المذكورة تسمّى جمع قلّة.

نأخذ أمثلة المجموعة الثّانية.

ـ هل تدلّ الكلمات «القطعان ، جنان ، ضفاف ، الغدران ، دموعا» على قلّة أم على كثرة؟

هذه الكلمات تدلّ على الكثرة.

ـ قلنا إنّ هناك جموع قلّة فهل يوجد جموع كثرة؟

أجل ، إنّ الكلمات المذكورة أعلاه تدلّ على الكثرة.

وإنّ جمع الكثرة هو الجزء الأهم من جموع التّكسير.

ـ ما الّذي يدلّ على أنّ هذه الجموع هي جمع كثرة؟

لجموع الكثرة أوزان تتطابق مع مفرداتها كما لاحظنا في جموع القلّة.

ـ ما أوزان جمع الكثرة في الأمثلة المذكورة؟

قطعان = فعلان.

جنان = فعال.

ضفاف = فعال.

غدران = فعلان.

دموعا = فعولا.

وهي ثلاثة وعشرون تتبيّن هنا أشهرها.

ـ ما جموع الكثرة؟

جموع الكثرة هي كلّ جمع أتى بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن.

ـ نأخذ أمثلة المجموعة الثّالثة.

الكلمات الموجودة في المجموعة تدلّ على جمع تكسير؟

«السحائب ، الرّوابي ، الطّواحين ، الينابيع».

ـ هل هذه الجموع تطابق أوزان جمع القلّة؟

لا ، لا يطابقها أي وزن من أوزان جمع القلّة.

ـ هل هذه الجموع تدل على الكثرة؟

لا ، لا تطابق أيّ وزن من أوزان جموع الكثرة ، ولكنّها تنتمي إلى جموع الكثرة.

ـ إلى أيّ صيغة من صيغ الجموع تنتمي؟

إنّها تنتمي إلى صيغة منتهى الجموع.

ـ ما أهم ما يميز هذا الجمع؟

ما يميزه أن بعد ألف تكسيره حرفين أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن.

وزن فعائل : سحائب.

وزن فواعيل : طواحين.

وزن يفاعيل : ينابيع الخ ...

كل كلمة تطابق هذه الأوزان هي من جموع التّكسير ومن جموع الكثرة ، وتسمّى «صيغة منتهى الجموع».

ـ كم وزنا لصيغ منتهى الجموع؟

لصيغ منتهى الجموع سبعة عشر وزنا ، وهي كلّ جمع أتى بعد ألفه ثلاثة أحرف وسطها ساكن.

مثال : ينابيع ـ مفاتيح.

هناك أيضا اسم الجمع الّذي يجمع كما تجمع باقي المفردات.

مثال : شعب لا يعرف قيمة لوطنه.

شعوب لا تعرف قيمة لأوطانها.

فكلمة «شعب» هي اسم جمع يدلّ على العدد الكثير ، وكلمة «شعوب» هي اسم جمع يدلّ على كثرة هذه الشّعوب.

مثال : قوم ، أقوام.

ـ إذا ، ما جمع التّكسير؟ وما أنواعه؟ وما أوزانه؟

قاعدة عامّة :

ـ هو اسم يدل على أكثر من اثنين بتغيير بناء مفرده.

ـ جمع التّكسير ثلاثة أنواع.

أ ـ منه ما يتمّ بتغيير حركات المفرد.

مثال : أسد ، أسد.

ب ـ منه ما يتمّ بزيادة أحرف مفرده.

مثال : رجل ، رجال.

ج ـ منه ما يتمّ بنقص أحرف مفرده.

مثال : كتاب ، كتب.

جمع التكسير قسمان :

ـ جمع قلّة ، جمع كثرة.

١ ـ جمع القلّة من ثلاثة إلى عشرة وأهمّ أوزانه :

أفعل : أدمع.

أفعال : أعمال.

أفعلة : أفئدة.

فعلة : صبية.

٢ ـ جمع الكثرة : هو ما دلّ على ثلاثة فما فوق من دون تحديد وأهمّ أوزانه :

٣ ـ ومن جموع الكثرة صيغة منتهى الجموع ، ونعني بها كلّ جمع أتى بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن.

مثال : مفاصل : مفاعل.

مفاتيح : مفاعيل.

اسم الجمع وشبه الجمع :

ـ اسم الجمع هو ما تضمن معنى الجمع ولا مفرد له من لفظه ، نحو : جيش (مفرده جندي) ونساء (مفردها امرأة) وخيل (واحدها فرس).

ـ وشبه الجمع ، ويقال له اسم الجمع الجنسي ، وهو ما تضمّن معنى الجمع وله مفرد من لفظه ، ويكون مفرده بإضافة تاء أو ياء النسبة. مثل : ترك (مفردها «تركي») شجر (مفردها «شجرة) عرب (مفردها عربي) تفاح (مفردها تفاحة) ...

* يجمع كل من اسم الجمع وشبه الجمع كما تجمع المفردات فتقول : قوم : أقوام ؛ ترك : أتراك ؛ شجر :

أشجار ؛ شعب : شعوب.

* يجوز تثنية اسم الجمع فتقول : قوم : قومان ؛ شعب :

شعبان ؛ خيل : خيلان ...