المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

خالدية محمود البيّاع

المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

المؤلف:

خالدية محمود البيّاع


الموضوع : اللغة والبلاغة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٨٠

الهاء : للتنبيه ، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

ذا : اسم إشارة مبني على السّكون في محلّ رفع مبتدأ.

يتغنّى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة المقدّرة على الألف للتّعذّر ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجملة يتغنّى في محل رفع خبر المبتدأ (هذا).

وذاك : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

ذا : اسم إشارة معطوف على (هذا) مبني على السّكون في محلّ رفع مبتدأ والكاف للخطاب ، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

يبكي : فعل مضارع مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية (يبكي) في محل رفع خبر المبتدأ (ذاك).

الديارا : مفعول به منصوب بالفتحة ، والألف للإطلاق.

أعرب ما تحته خط :

ـ هنا لعبت :

هنا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل لعبت.

ـ هذان فازا في الامتحان.

هذان : الهاء للتنبيه ، ذان : اسم إشارة مبني على الألف في محل رفع مبتدأ.

٢٦١

ـ رأيت هذان المعلمين.

هذين : الهاء للتنبيه. ذين : اسم إشارة مبني على الياء في محل نصب مفعول به.

ـ مررت بهذين الرجلين.

الباء حرف جر. ذين : اسم إشارة مبني على الياء في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مررت).

٢٦٢

الدّرس التاسع والعشرون :

الاسم الموصول والجملة الموصوليّة

أحبّ العامل

أحبّ من النّاس العامل.

أحبّ الّذي يشتغل بفكره ، فيبتدع من التّراب ومن خياله صورا جميلة جديدة حلوة.

أحبّ الرّجل الّذي يتناول الأخشاب الجافّة المهملة ، فيصنع منها مهدا للأطفال ؛ أحبّ من يحوّل الطين إلى آنية للزيت أو للعطر.

أحبّ الرّجال الّذين يربّون أقصاب الزّيتون ، والأمّهات اللّواتي يغزلن الحرير.

أحبّ جميع هؤلاء ، أحبّ أصابعهم ووجوههم ، وجبهاتهم المشعّة بجواهر التّعب والاجتهاد.

جبران خليل جبران

(بتصرف)

خطّة البحث :

نتعرّف إلى الاسم الموصول والجملة الموصوليّة ، وصلة

٢٦٣

الموصول من الأمثلة الآتية :

ـ أحبّ الّذي يشتغل بفكره.

ـ أحبّ الأمّهات اللّواتي يغزلن الحرير.

ـ أحبّ من يحوّل الطين إلى آنية.

ـ ماذا تفيد كلّ من جمل المجموعة؟

إنّ كلّ جملة من جمل المجموعة تؤدّي معنى تامّا لأنّها مكتملة التّركيب.

ـ لو قلنا «أحبّ الّذي» ، هل تؤدّي الجملة معنى تامّا؟

لا ، لا تؤدّي معنى تامّا.

ـ إلام احتاجت كلمة «الّذي»؟

احتاجت كلمة (الّذي) لتمام معناها إلى جملة توضحها وتزيل إبهامها.

ـ ماذا تسمّى الكلمات الواردة في مجموعة الأمثلة «الّذي ، اللّواتي ، من»؟

تسمّى كل من الكلمات المذكورة آنفا «اسم موصول».

ـ ماذا تسمّى الجملة الّتي تشتمل على اسم موصول؟ وماذا تسمّى الجملة بعدها؟

كلّ جملة تشتمل على أيّ من الأسماء الموصولة تسمّى : جملة موصوليّة. ونسمّي الجملة التي يتم بها معنى الاسم الموصول «صلة الموصول».

ـ لو نظرنا في جملة الصلة في أمثلة المجموعة :

«يشتغل بفكره».

«يغزلن الحرير».

٢٦٤

«يحوّل الطين إلى آنية».

ماذا نلاحظ؟

نلاحظ أنّ كلا من الجمل المذكورة قد احتاجت إلى ضمير ، فمنها ما احتاج إلى ضمير مستتر ، ومنها ما احتاج إلى ضمير متّصل.

ـ هل لهذا الضّمير ضرورة في جملة صلة الموصول؟ ولماذا؟

أجل. إنّ هذا الضّمير ضروري في جملة صلة الموصول لأنّه يعود إلى الاسم الموصول.

ـ ماذا يسمّى الضّمير الّذي يعود إلى الاسم الموصول؟

يسمّى الضّمير الّذي يعود إلى الاسم الموصول بالعائد أو الرّابط.

ـ ما الاسم الموصول؟ وممّ يتألّف؟

الاسم الموصول لفظ يدلّ على معيّن بواسطة جملة تذكر بعده توضّحه.

ـ كم نوعا الاسم الموصول؟

الأسماء الموصولة نوعان :

خاصة ومشتركة ، نتبينها من الأمثلة الآتية :

(١)

(٢)

ـ أحبّ الّذي يشتغل بفكره.

ـ أحبّ من يشتغل بفكره.

ـ أحبّ اللّذين يقيمان من الصخور حجارة.

ـ أحبّ من يقيمان من الصّخور حجارة.

ـ أحبّ الّذين يخيطون الأثواب.

ـ أحبّ من يخيطون الأثواب.

ـ أحبّ الّتي تجمع الغلال.

ـ أحبّ من تجمع الغلال.

٢٦٥

ـ أحبّ اللّتين تقيمان الصّلاة.

ـ أحبّ من تقيمان الصّلاة.

ـ أحبّ اللّواتي يحصدن الزّرع.

ـ أحبّ من يحصدن الزّرع.

ـ ما ذا نلاحظ من خلال المجموعتين؟

نلاحظ أنّ الجمل الموصوليّة الواردة في المجموعة الأولى قد دلّت على مفرد ، ومثنّى ، وجمع ، وعلى المذكّر والمؤنّث.

ـ ماذا نسمّي هذا النّوع من الأسماء الموصولة الواردة في المجموعة الأولى : «الّذي ، الّذين ، الّتي ، الخ ...» ولماذا؟

نسمي هذا النّوع من الأسماء الموصولة «خاصّا» لأنّه تغيّر حسب النّوع والعدد.

أمّا المجموعة الثّانية فقد لزمت اسما موصولا واحدا هو :

«من» إفرادا وتثنية وجمعا ، تذكيرا وتأنيثا.

ـ ماذا يسمّى اسما الموصول «من ، ما»؟ ولماذا؟

يسمّى اسما الموصول «من ، ما» مشتركين ، لأن كلا منهما يدل على مفرد ومثنّى وجمع ، مذكر ومؤنّث.

ـ كم نوعا الاسم الموصول؟

الاسم الموصول نوعان : خاص ومشترك.

أ ـ الخاص : «الّذي ، الّتي» وتوابعهما.

ب ـ المشترك : «من ؛ ما ؛ أي ؛ ذو ؛ ذا ؛ أل».

هل للأسماء الموصولة أحكام؟

أجل للأسماء الموصولة أحكام نتبيّنها من الأمثلة الآتية :

٢٦٦

(١)

(٢)

ـ أطلّ الّذي يربّي أنصاب التّوت.

ـ أطلّ اللّذان يربيان أنصاب التّوت.

ـ رأيت الّذي يربّي أنصاب التّوت.

ـ رأيت اللّذين يربيان أنصاب التّوت.

ـ رحّبت بالّذي يربّي أنصاب التوت.

ـ مررت باللّذين يربيان أنصاب التوت.

ـ ما ذا نلاحظ في المجموعة الأولى؟

نلاحظ أن الاسم الموصول «الّذي» الوارد في المجموعة الأولى ، قد حلّ محل فاعل في المثال الأول ، وفي محل نصب مفعول به في المثال الثّاني ، وفي محل جرّ بحرف الجرّ في المثال الثّالث من دون تغيّر في حركة إعرابه.

ـ أمعرب أم مبني الاسم الّذي يلزم حركة واحدة رفعا ونصبا وجرّا؟

إن الاسم عندما يلزم حركة إعرابيّة واحدة رفعا ونصبا وجرّا يكون مبنيّا ، والاسم الموصول واحد من الأسماء المبنيّة. أمّا المجموعة الثّانية نلاحظ أنّ الاسم الموصول «اللّذان ، اللّذين» لم يلزم حركة إعراب واحدة ، بل قبل ألف التثنية رفعا ، وقبل الياء نصبا وجرّا.

ـ هل الاسم الموصول في المجموعة الثّانية معرب أم مبني؟

إن الاسم الموصول في المجموعة الثّانية «اللّذان ، اللّذين» الخ ... مبنيان على الألف رفعا ، ومبنيان على الياء نصبا وجرا ، وليسا معربين كالمثنى لأن الأسماء الموصولة مبنيّة.

ـ ما الاسم الموصول؟ ما أنواعه؟ وما أحكامه؟

٢٦٧

قاعدة عامّة :

الاسم الموصول هو لفظ يدلّ على معيّن ، بواسطة جملة تذكر بعده وتسمى صلة الموصول.

مثال : أحبّ الّذي يشتغل بفكره.

الاسم الموصول نوعان : خاص ومشترك.

أ ـ الموصول الخاص : يختص بنوع معين من الناس أو غير الناس ، ويتطابق مع ما يختص به في الإفراد والتثنية والجمع وفي التذكير والتأنيث.

مثال : جاء الذي تحترمه.

جاء اللذان تحترمهما.

جاء الذين تحترمهم.

جاءت التي تحترمها.

جاءت اللتان تحترمهما.

جاءت اللائي تحترمهن.

ـ يستعمل الاسم الموصول «الّتي» للعاقل ولغير العاقل من الحيوانات والأشياء.

مثال : الفتاة الّتي مررت بها تلميذتي.

أحبّ الّتي تجمع الغلال.

ب ـ الموصول المشترك : هو ما كان على لفظ واحد مع المفرد والمثنّى والجمع والمذكّر والمؤنّث وألفاظه هي :

«من» للعاقل ، «ما» لغير العاقل.

مثال : ـ أحبّ من يخيطون الأثواب.

٢٦٨

ـ كل ما يطيب لك من الفاكهة.

ـ مررت بأيّهم هو ناجح.

ـ رأيت القاتل والمقتول.

ـ رأيت ذا نجح.

ـ لا يتمّ معنى الاسم الموصول إلا بجملة تأتي بعده تسمى «صلة». وهذه الجملة تحتوي على ضمير يسمّى العائد.

مثال : أحبّ الذي يشفق على الفقراء.

فالضّمير المستتر هو : العائد.

ـ سميت الجملة الّتي تأتي بعد الاسم الموصول «صلة» لأنّها هي الّتي تبين معناه ، ويسمّى الضّمير الذي يربط الاسم الموصول به «العائد» ، لأنّه يعود بمعناه إلى الاسم الموصول.

مثال : ـ قطفت الثّمرة الّتي نضجت.

ـ أحبّ من يشتغل بفكره.

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ ضع الاسم الموصول المناسب في المكان الخالي :

ـ ... يقولون الحقّ هم الشّرفاء.

ـ سر وراء ... يقودك إلى الفلاح.

ـ أهذه هي القصّة ... أعجبتك؟

ـ نشكر ... يتعبون من أجلنا.

ـ وصلت ... دعونا إلى الحفلة.

٢ ـ أشر إلى الاسم الموصول بخط ، واذكر محلّه من الإعراب :

٢٦٩

ـ اختر من تحبّ من الرّفاق.

ـ صفّق الحضور للفريق الّذي فاز في المباراة.

ـ الّذين يزرعون المحبّة يحصدون الصّداقة.

ـ فازت اللّتان اخترناهما.

٣ ـ أنقل ما يلي من المفرد إلى المثنّى ثمّ إلى الجمع :

ـ الشّجرة الّتي زرعها أبي صارت ظليلة.

ـ أفادني الكتاب الّذي قرأته.

ـ يغتني التّاجر الّذي يستورد البضائع.

ـ هنّأت الّذي فاز بالجائزة.

٤ ـ ألّف أربع جمل يكون فيها ما يلي :

أ ـ اسم موصول للمذكّر المفرد في محل فاعل.

ب ـ اسم موصول للمذكّر المثنّى في محل مفعول به.

ج ـ اسم موصول للمؤنث الجمع في محل رفع مبتدأ.

د ـ اسم موصول للمؤنّث المثنّى في محلّ مضاف إليه.

٥ ـ أتمّ الجمل الآتية بالصّلة والعائد :

ـ رويت الخبر الّذي ...

ـ أعجبتني الرّواية الّتي ...

ـ ينجح التّلاميذ الّذين ...

ـ يكافيء مدير المصنع العاملات اللّواتي ...

ـ قبض الجنود على اللّصين اللّذين ...

ـ ضاعت المسطرتان اللّتان ...

٢٧٠

٦ ـ أحصر في ما يلي بين قوسين صلة الموصول والعائد :

ـ أشفقت على الفقراء الّذين قست عليهم الأيّام.

ـ يتلاعب الهواء بالأوراق الّتي تسقط على الأرض.

ـ كم أحبّ الرّجل الّذي يحبّ بلاده.

ـ يعجبني الوالدان اللّذان يسهران على تربية أولادهما.

٧ ـ أعرب ما يلي :

ـ أنا أحترم الّذي يتعلّم.

ـ اللّتان زارتا المريض أمّه وأخته.

ـ حصلت على ما تمنيته.

ـ يفرح الّذين ينجحون في أعمالهم.

إعراب تطبيقي :

ـ أحبّ الّذي يشتغل بفكره.

ـ لا تقل ما لا تعلم.

أحبّ : فعل مضارع مرفوع بالضّمّة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا.

الّذي : اسم موصول مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

يشتغل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. وجملة «يشتغل» لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.

٢٧١

بفكره : الباء : حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

فكره : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة.

لا : حرف نهي وجزم وقلب مبني على السّكون لا محلّ له من الإعراب.

تقل : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السّكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

ما : اسم موصول مبني على السّكون في محل نصب مفعول به.

لا : حرف نفي مبني على السّكون لا محلّ له من الإعراب.

تعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

وجملة «تعلم» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول.

٢٧٢

الدّرس الثلاثون :

اسم الجنس واسم العلم

بعلبكّ مدينة أثريّة ، زارها صديقاي يوسف وإبراهيم ، وحدّثاني عن أعمدتها المرتفعة كأسد تخيف كلّ من يحاول أن يغير عليها.

واتّخذ زياد وعماد من مقهى رأس العين متنزّها لهما ، يفرغان ما علق بقلبيهما من همّ وعناء في نبعه العذب ، فيذيبه ويجلو نفسيهما فتطيب الإقامة ويحلو اللهو.

وعبد اللّطيف وعبد الله على مقربة منهما ، ينشدان الرّاحة بلعب بريء على المرج الأخضر الّذي ينبسط أمام النّبع.

ورجل وامرأة وولد يستظلّون الزّمن المديد.

أمّا الحديث عن روعة بعلبك كان الوجبة الأساسيّة للصّحب جميعهم عندما تحلّقوا حول مائدة الغذاء.

والحقيقة أنّها مفاتن وجمالات تتبارى ، لا تغني رؤية بعضها عن رؤيتها جميعا.

٢٧٣

خطّة البحث :

نعطي بعض الأمثلة الّتي تميّز لنا اسم الجنس من اسم العلم.

(١)

(٢)

ـ استراح رجل في فيء شجرة.

ـ استراح يوسف في فيء شجرة.

ـ جبل شامخ مكلّل بالثّلوج.

ـ صنّين مكلّل بالثّلوج.

ـ كلب ينبح على مقربة من الرّجل.

ـ بوبي ينبح على مقربة من الرّجل.

ـ علام تدلّ كل من الأسماء الواردة في المجموعة الأولى : «رجل ، جبل ، كلب»؟

هذه الأسماء تدل على شخص غير معيّن من جنس الرّجال ، وجبل غير معين من جنس الجبال ، وكلب غير معيّن من جنس الكلاب.

ـ ماذا يسمّى هذا النّوع من الأسماء؟

هذا النّوع من الأسماء يسمّى : اسم جنس.

ـ إذا ، ما اسم الجنس؟

اسم الجنس هو الّذي لا يختص بواحد من دون آخر من أفراد جنسه.

ـ نأخذ الأسماء الواردة في أمثلة المجموعة الثّانية : «يوسف ، صنّين ، بوبي» ماذا نلاحظ؟

نلاحظ كلمة «يوسف» تدل على إنسان معروف بين النّاس ، و «صنين» اسم جبل معروف أيضا ، وكذلك «بوبي» فقد عيّن من جنس الكلاب فبات معروفا.

٢٧٤

ـ ماذا نسمّي هذا النّوع من الأسماء «يوسف ، صنّين ، بوبي»؟

يسمّى هذا النّوع من الأسماء : اسم علم.

ـ إذا ، ما اسم العلم؟

اسم العلم يدلّ على معيّن معروف من النّاس ومن الحيوان والأشياء.

ـ هل لاسم العلم أقسام؟

أجل لاسم العلم أقسام نستوضحها من الأمثلة الآتية.

(١)

(٢)

ـ تنزّه زياد وروّح عن نفسه التّعب.

ـ نشد عبد الله الرّاحة في المرج.

ـ زار أسعد صديقه.

ـ صادفت عبد اللّطيف أمام النّبع.

ـ تعلّقت أنظار إبراهيم بالقلعة.

ـ أمام رأس العين يمتدّ مرج فسيح.

ـ ماذا نلاحظ من خلال الأمثلة في كل من المجموعتين؟

نلاحظ ما يلي :

إنّ أسماء العلم الواردة في المجموعة الأولى : «زياد ، أسعد ، إبراهيم» أسماء علم مؤلّفة من كلمة واحدة.

ماذا يسمّى هذا النّوع من الأسماء؟

كلّ اسم علم مؤلّف من كلمة واحدة هو اسم علم مفرد.

أمّا المجموعة الثّانية فإنّ أسماء العلم الواردة فيها هي : «عبد الله ، عبد اللّطيف ، رأس العين» ، فكلّ منها مؤلف من كلمتين.

٢٧٥

ـ ماذا يسمّى هذا النّوع من الأسماء؟

كلّ اسم علم مؤلّف من كلمتين فأكثر يسمّى اسم علم مركّب.

قاعدة عامّة :

ما اسم الجنس وما اسم العلم وأقسامه؟

اسم الجنس : هو الاسم الّذي يدلّ على كلّ فرد من أفراد جنسه.

مثال : ولد ، قرية ، هرّ.

اسم العلم ، هو الاسم الذي يدلّ على واحد معيّن ومحسوس من النّاس أو الحيوانات أو الأشياء.

مثال : خالد ، صنّين ، مرجان (اسم كلب).

أقسام اسم العلم :

اسم العلم قسمان هما :

١ ـ المفرد : هو الّذي يتألّف من كلمة واحدة.

مثال : نادر ، أسعد.

٢ ـ المركّب : هو الّذي يتألّف من كلمتين فأكثر.

مثال : عبد الله ، بيت لحم ، عين الشّمس.

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ دلّ على اسم الجنس واسم العلم في ما يلي :

اجتمعت العائلة حول المدفأة ، وأحبّ زياد أن يسلّي أولاده تسلية مفيدة ، فطلب من طارق أن يذكر ما يعرف من عواصم

٢٧٦

البلاد العربيّة ، ومن طلال أن يذكر ما يعرف من جبال لبنان وانهاره ، ومن ليلى أن تعدّ ما تعرف من الحيوانات الأليفة ، ومن مريم أن تعدّ ما تعرف من أصناف الفاكهة.

وبعد انتهاء الوقت وجد طارق قد كتب على ورقة :

بيروت ، دمشق ، عمّان ، الكويت ، الرّياض ، القاهرة ، المنامة ، الخرطوم الخ ...

ووجد في ورقة طلال : صنّين ، المكمّل ، الباروك ، اللّيطاني ، الحاصباني الخ ...

ووجد في ورقة ليلى : كلب ، هرّ ، حصان ، بقرة ، ثور ، حروف الخ ...

وفي ورقة مريم : تفّاحة ، موزة ، برتقالة ، خوخة الخ ...

٢ ـ ضع حركات الإعراب على أواخر أسماء العلم المفردة.

٣ ـ ضع اسم العلم في ما هو موضوع بين قوسين :

في حفل التّخرّج ألقى (...) الشّاعر قصيدة عصماء ، أشاد فيها بالأستاذ (...) وبالتّلميذ (...) وخصّ التّلاميذ الأوائل في صفوفهم (...) (...) (...) بتكريم زائد.

٤ ـ ميّز العلم المفرد من العلم المركّب في ما يأتي :

ـ ينتقل رئيس الجمهوريّة اللّبنانية من بعبدا إلى بيت الدّين صيفا.

ـ الأمير فخر الدّين من أهمّ الحكّام الّذين سعوا إلى تحقيق الوحدة الوطنية.

٢٧٧

ـ في بعلبك وجبيل آثار مهمّة.

ـ اشتهرت كفر الشّيوخ بالنّسيج.

٥ ـ أعرب ما يلي :

خير الدّين الزّركلي واضع كتاب الأعلام.

٢٧٨

الدّرس الواحد والثلاثون :

الممنوع من الصّرف

ـ وأمس سمعت في «عمّان» صوت الدّيك في الفجر ومن أفق المنائر في الكويت وزرقة البحر.

أهاب ، فرمّش جفني بالنّعاس «رنين أكواب ... وعاء البصرة الرّقراق تملأ ثمّ تسقيني».

ـ نداء راح ينشره المؤذّن ـ أطفي الفانوس ، رفّ ضياؤه رفّة ، وبعثره الظّلام.

وليلي الأوّاه من بيروت يحيّيني.

ليال من عذاب ، من سقام ، لست أنساها.

غريبا كنت ، حتّى حين أحلم ، لست في «جيكور».

ولا بغداد ، أمشي في صحارى قلبي المسعور.

يريد الماء فيها ... أين الماء؟ وهي تريد أفواها على آفاقها الرّبداء ظمأى تشرب الدبجور.

فلا تروى «أأمضي العمر في الصّحراء ، في ليل من العطش».

ـ هكذا الدّنيا.

شتاء ثمّ صيف ، ليس في «جيكور» محتكر.

٢٧٩

ولا فيها مصارف أو جرائد وليك كوريا.

يرى شفقا من النيران.

فالنيران حين تستعر تضيء لحى الشّيوخ يحدّثون ، وأعين النّبوة تحدّق في الطّعام وترقب الأطفال في نشوة.

أعدني يا إله الشّرق والصّحراء والنّخل.

إلى أيّامي الحلوة ، إلى داري إلى «غيلان» ألثمه ، إلى أهلي ...

بدر شاكر السيّاب

نأخذ أمثلة من النّص لتحديد المنصرف وغير المنصرف.

(١)

(٢)

ـ سمعت صوت الدّيك في المدينة.

ـ سمعت صوت الدّيك في عمّان.

ـ ليس في القرية محتكر.

ـ ليس في جيكور محتكر.

ـ أأقضي العمر في بادية.

ـ أأقضي العمر في صحراء.

ـ ليس في قريتي صحف.

ـ ليس في قريتي جرائد.

ـ ما إعراب كلّ من الكلمات الواردة في المجموعة الأولى : «المدينة ، القرية ، بادية ، صحف».

المدينة : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

القرية : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

بادية : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

٢٨٠