المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

خالدية محمود البيّاع

المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

المؤلف:

خالدية محمود البيّاع


الموضوع : اللغة والبلاغة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٨٠

(١)

(٢)

ـ عاد مهاجر إلى قرية.

ـ عاد سعيد إلى يارون.

ـ في السّاحة ولد.

ـ في السّاحة سامر.

ـ في الحديقة هرّة.

ـ في الحديقة فلّة (هرّتنا).

ـ ماذا نلاحظ؟

نلاحظ أنّ الأسماء الواردة في المجموعة الأولى «مهاجر ، قرية ، ولد ، هرّة» لا تدلّ على مهاجر معروف ، أو قرية معروفة ومعيّنة ، أو ولد معروف ومعيّن ، أو هرّة معروفة ومعيّنة.

ـ ماذا يسمّى الاسم الّذي يدلّ على إنسان أو حيوان أو شيء غير معيّن ولا معروف؟

يسمّى الاسم الّذي يدلّ على إنسان أو حيوان أو شيء غير معين ولا معروف ، «اسم نكرة».

أمّا المجموعة الثّانية فقد دلّ كل من «سعيد ، يارون ، سامر ، فلّة» على معيّن معروف من النّاس ومن الأشياء ومن الحيوانات.

ـ ماذا يسمّى الاسم الّذي يدل على معيّن معروف من إنسان أو حيوان أو شيء؟

يسمّى الاسم الّذي يدلّ على معيّن معروف من إنسان أو حيوان أو شيء «اسم معرفة».

ـ ما المعرفة وما النّكرة؟

الاسم المعرفة هو ما دلّ على مسمّى معيّن من الناس أو الحيوانات أو الأشياء.

مثال : جاء خالد.

٢٤١

ينبح مرجان.

زرت بيت ماهر.

الاسم النّكرة هو ما دلّ على مسمّى شائع عام غير خاص من الإنسان أو الحيوان أو الأشياء.

مثال : جاء ولد.

ينبح كلب.

زرت بيتا.

ـ كيف تستدل على المعارف؟

لإيضاح أنواع المعارف ننظر في الأمثلة الآتية :

١ ـ رجع المهاجر.

٢ ـ تكلّم سعيد.

٣ ـ جاء هذا.

٤ ـ رافقني الّذي سألته.

٥ ـ أنا من هذه القرية.

٦ ـ بيت أسعد جديد.

٧ ـ يا ولد تعال.

ـ ما الفرق بين كلمتي «مهاجر» و «المهاجر»؟ ولماذا؟

إن الفرق بين «مهاجر» و «المهاجر» هو ما يلي :

إن كلمة «مهاجر» نكرة دخلت عليها «أل» التّعريف فعرّفتها لأنّ أل التّعريف من علامات المعرفة.

أمّا الكلمات «سعيد ، هذا ، الّذي ، أنا» كلّ منها يدلّ على معيّن معروف ومحسوس.

٢٤٢

ـ ما المعارف التي تطالعنا في الأمثلة المذكورة.

إن المعارف سبعة.

ـ في المثال الأوّل : «رجع المهاجر» أل التّعريف.

ـ في المثال الثّاني : «تكلّم سعيد» اسم العلم.

ـ في المثال الثّالث : «جاء هذا» اسم الإشارة.

ـ في المثال الرّابع : «رافقني الّذي سألته» الاسم الموصول.

ـ في المثال الخامس : «أنا من هذه القرية» الضّمير.

ـ في المثال السّادس : «بيت أسعد جديد» المضاف إلى معرفة.

ـ في المثال السّابع : «يا ولد تعال» المنادى النّكرة المقصودة.

إذا ، ما المعرفة وما النّكرة؟

قاعدة عامّة :

ـ الاسم المعرفة : هو الّذي يدلّ على معيّن معروف من النّاس أو الحيوان أو الشّيء.

مثال : يوسف ، بيروت ، فلّة (اسم هرة).

ـ الاسم النّكرة : هو لفظ يدلّ على مسمّى غير معين من الناس أو الحيوان أو الأشياء.

مثال : رجل ، حصان ، مدينة.

أنواع المعارف :

المعارف سبعة وهي :

١ ـ المعرّف بأل. مثال : الرّجل ، الخروف ، الوادي.

٢ ـ اسم العلم. مثال : اسماعيل ، خالد.

٣ ـ اسم الإشارة. مثال : هذا ولد.

٢٤٣

٤ ـ الاسم الموصول. مثال : كافأ المدير الّذين نجحوا.

٥ ـ الضّمير. مثال : هو ولد مجتهد.

٦ ـ المضاف إلى معرفة. مثال : بيت أسعد جديد.

٧ ـ المنادى النّكرة المقصودة بالنّداء. مثال : يا رجل تعال.

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ حوّل النّكرات التّالية إلى معارف :

ـ قدم طالب إلى صف تلميذ.

ـ طائرة معادية تحلّق.

ـ صفّارة إنذار انطلقت.

ـ سحابة صيف زالت.

٢ ـ أكتب فقرة من بضعة أسطر مستعملا فيها أنواع المعارف السّبعة.

٢٤٤

الدّرس السابع والعشرون :

الضمائر

ضمائر

قال الطّالب الفتى لأستاذه الشيخ : ألا تحدّثني عن هذه الضّمائر الّتي تفعل ما تشاء ثمّ تستتر وراء أفعالها ، وجوبا مرّة وجوازا مرّة أخرى ؛ فهي دانية نائية ، وبادية خافية ، وهي ملحوظة غير ملفوظة ، ومعقولة غير مقولة ؛ وهي على ذلك تكلّف الأساتذة والتّلاميذ همّا ثقيلا ، وعناء طويلا.

قال الأستاذ الشّيخ لتلميذه الفتى : ما أنت وهذه الضّمائر البريئة النّقيّة؟ إنّما هي ثبات الوهم ، قد فرضها العلماء لعقول الطّلاب ، على التّحليل والإعراب ، وهي لا تؤذي أحدا من قريب أو بعيد ، فإذا علمت علمها ، وذلك يسير فدعها وشأنها ، وتحدّث عن ضمائر أخرى أشدّ في حياة النّاس خطرا ، وأبعد في أعمالهم أثرا ، تستخفي في أعماق النّفوس ، عالية تشيع الابتسام المريب ، ومظلمة تنشر الضّوء المخيف.

قال الطّالب الفتى لأستاذه الشّيخ : قد سمعنا منك

٢٤٥

وفهمنا عنك وأعجبنا بك ، ولكنّا لم نؤمن بما حدّثتنا به صباح اليوم ، فقد فسّرت لنا ما نقرأ في الكتب ، ولم تفسّر لنا ما نرى في الحياة. لقد عدت إلى ما دأبت عليه من الألغاز ، فوضّح لي بعض ما تقول.

قال الأستاذ الشّيخ لتلميذه الفتى : ما تقول في ضمائر الأطبّاء حين يعودون المرضى ، وفي ضمائر المرؤوسين حين يتلقّون أمر الرؤساء ، وفي ضمائر الطّلّاب حين يسمعون دروس الأساتذة ، وفي ضمائر بعض الأصدقاء حين يسمعون للأصدقاء.

طه حسين

(بتصرّف)

خطّة البحث :

(١)

(٢)

ـ أنا لا أؤذي أحدا من قريب أو بعيد.

ـ أتحدّث عن ضمائر أخرى.

ـ ما أنت وهذه الضّمائر البريئة النّقيّة.

ـ ألا تحدثني عن هذه الضّمائر.

ـ هو يتحدّث عن الضّمائر.

ـ الضّمير يستتر وراء فعله.

ـ ما أبرز ما نلاحظه في هذه الأمثلة فيما يخص الضمائر؟

لاحظنا كلمات تدلّ على متكلّم ومخاطب وغائب في جعل

٢٤٦

المجموعة الأولى وهي : «أنا ، أنت ، هو».

ـ ماذا تسمّى كل من الكلمات المذكورة «أنا ، أنت ، هو الخ ...»؟ وما مكانها في الجملة؟

تسمّى كلّ من الكلمات المذكورة : «ضمائر» وتحلّ محلّ (الاسم) وتقوم بوظيفته في الجملة ، وتسمّى ضمائر بارزة.

أمّا المجموعة الثّانية فإنّ الضّمائر لم ترد بلفظة معيّنة ، إنّما فهمت من سياق الكلام.

ـ إذا لم يذكر الضّمير بلفظه في الكلام وفهم من السياق فماذا يسمّى؟

إذا لم يكن الضمير ملفوظا أو مكتوبا ودلّ سياق الكلام عليه وأدّى إلى فهم معناه ودلالته ، سمّي ضميرا مستترا.

ـ كم نوعا الضّمير البارز؟

نتبيّن أنواع الضّمائر البارزة من خلال النظر في الأمثلة التالية :

ـ أنا أفسّر ما في الكلمات.

ـ أنت تسأل عن الضّمائر.

ـ لقد فسّرت ما في الكلمات.

ـ عرفنا الجواب.

ـ ماذا نلاحظ؟

نلاحظ أن الضّمير البارز في المثالين الأوّلين هو : «أنا ، أنت».

وهذا النّوع من الضّمائر البارزة يسمّى «ضمائر رفع منفصلة».

أمّا في المثالين الأخيرين :

لقد فسّرت ما في الكلمات.

عرفنا الجواب.

٢٤٧

فإنّ الضّمير البارز هو «تاء» (فسّرت) و «نا» (عرفنا) وكل من هذين الضميرين يسمّى ضمائر متّصلة.

نستوضح ما عرضنا ونذكر في القاعدة ومن خلال الجداول الآتية الضمير وأنواعه.

ـ ما الضّمير؟ وما أنواعه؟

قاعدة عامّة :

ـ الضّمير ما دلّ على متكلّم أو مخاطب أو غائب.

أنواعه : ١ ـ بارز. ٢ ـ مستتر.

١ ـ البارز : هو الضمير الذي يكتب ويلفظ أي ما كان مذكورا بلفظه في الكلام.

مثال : أنا أدرس في المرحلة المتوسطة.

٢ ـ المستتر : ما ليس يكتب ولا يلفظ ، ونستدل على وجوده من سياق الكلام.

مثال : أدرس الأدب.

ولا يكون الاستتار إلّا في ضمير الرفع.

ـ الضّمير البارز نوعان :

أ ـ منفصل.

ب ـ متّصل.

أ ـ المنفصل :

مثال : ـ أنا أسافر.

ـ أنت تسافر.

ـ هو يسافر.

٢٤٨

ب ـ المتّصل :

مثال : ـ سافرت إلى المهجر.

ـ سافرت إلى المهجر.

ـ سافرنا إلى المهجر.

وجدول الضّمائر الآتي يوضح لنا الأنواع المذكورة من الضّمائر مع ذكرها جميعا.

جدول الضّمائر :

للرّفع : ت ، ت ، ت ، تما ، تم ، تنّ. هذه الضّمائر لا تتّصل إلّا بالفعل الماضي بالإضافة إلى «ألف» المثنّى ، «واو» الجماعة ، «نون» الإناث.

الضّمائر الثلاث (أ ـ و ـ ي) تتصل بالماضي والمضارع والأمر. أمّا «ياء» المخاطبة ، تتّصل بالمضارع والأمر.

إعرابه : ضمير متّصل مبني على ... في محل رفع فاعل مع (الفعل المعلوم).

في محل رفع نائب فاعل مع (الفعل المجهول).

في محل رفع اسم مع (الأفعال النّاقصة).

متّصل

للنّصب والجرّ :

«كاف» المخاطب ، «هاء» الغائب ، «ياء» المتكلّم.

إعرابه : ضمير متّصل مبني على ... في محل نصب مفعول به (مع الفعل).

٢٤٩

في محل نصب اسم مع (الحرف المشبّه بالفعل).

في محل جرّ مضاف إليه مع (الاسم).

في محل جرّ بحرف الجرّ مع (حرف الجرّ).

للرّفع والنصّب والجرّ :

«نا» ضمير المتكلّمين.

إعرابه : ضمير متّصل مبني على السّكون في محل ... هذا الضّمير يتبع ضمائر الرّفع إذا اتصل بفعل ماض مبني على السكون ، ويتبع ضمائر النّصب فيما عدا ذلك.

للرّفع : هو ، هما ، هم ، هي ، هما ، هنّ ، أنت ، أنتما ، أنتم ، أنت ، أنتما ، أنتنّ ، أنا ، نحن.

منفصل

إعرابه : ضمير منفصل مبني على ... في محل رفع مبتدأ.

للنصّب : إيّاه ، إيّاهما ، إيّاها ، إيّاهما ، إيّاهنّ ، إيّاك ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاك ، إياكما ، إيّاكن ، إيّاي ، إيّانا.

إعرابه : ضمير منفصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به مقدّم.

جوازا : هو ، هي. لأنّه يجوز أن يظهر الفاعل وأن يستتر.

مستتر

وجوبا : أنت ، أنا ، نحن. لأنّه لا يجوز ظهور الفاعل مطلقا.

٢٥٠

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ أحذف ما ينبغي حذفه من الأسماء وأضع مكانه الضّمير المناسب :

ـ أهدى إليّ أبي بلبلا فوضعت البلبل في قفص جميل.

ـ جاءنا ضيوف كرام فاستقبلنا الضّيوف الكرام بالتّرحيب.

ـ اشتريت قلمين ثمينين ، ولشدّة حرصي على القلمين حفظت القلمين الثّمينين في جيب حقيبتي المقفل.

ـ دعت أختي صديقتها وقد أعدّت للصّديقة مفاجأة سارّة.

ـ رحّبت الرّئيسة بنساء الجمعيّة ، وألقت أمام النّساء كلمة رقيقة ضمّنتها بعض التّوجيهات الرّشيدة.

٢ ـ ضع مكان النّقط الضّمير المتّصل المناسب :

ـ أحبّ ... مدرستي لأن ... علّمت ... وفتحت أمام ... آفاقا واسعة.

ـ هل رأي ... يا صديقتي أولئك اللّاعبين وهم يتقاذف ...

الكرة؟

ـ رفيقاتنا يلبس ... أجمل الثياب لأن ... ذوات ذوق رفيع.

٣ ـ تصرّف في ما يلي بضمير النّصب المتّصل في المفرد والمثنّى والجمع مذكّرا ومؤنّثا :

ـ جهده المرضى.

ـ وفّقك الله.

ـ أضناني التّعب.

٤ ـ ضع بين قوسين الضّمير المستتر وقل أهو مستتر جوازا أم وجوبا؟ :

٢٥١

ـ أتقن ... عملك تحقّق ... أملك.

ـ زهير يقضي ... أيّامه في اللهو واللّعب.

ـ أشرب ... هذا الدّواء لأبرأ من مرضي.

ـ ها هي سعاد تلاعب ... أختها الصّغرى.

ـ نزرع ... اليوم الاجتهاد لنحصد ... النّجاح غدا.

٥ ـ اجعل الضّمير المتّصل بالاسم مناسبا للضّمير المتّصل بالفعل في ما يلي :

ـ لبس ثوبه ، لبسا ، لبسوا ، لبست ، لبستا ، لبسن ، لبست ، لبستما ، لبستم ، لبست ، لبستما ، لبستنّ ، لبست ، لبسنا.

٦ ـ ألّف جملتين في كلّ منهما ضمير متّصل للمثنّى.

٧ ـ ألّف ثلاث جمل يكون في الأولى ضمير متّصل للرّفع ، وفي الثّانية ضمير متّصل للنّصب وفي الثّالثة ضمير متّصل للجرّ.

٨ ـ أعرب ما يلي :

ـ عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه.

ـ أخذنا عن أجدادنا ما تركوه لنا.

ـ هو يطمح إلى العلا.

إعراب تطبيقي :

الآية : إيّاك نعبد ـ كتبنا الوظيفة ـ أنت مجدّ في المدرسة.

إيّاك : ضمير منفصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به مقدّم ، والكاف للخطاب ، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

نعبد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على

٢٥٢

آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن.

كتبنا : فعل ماض مبني على السّكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك وهو «النا» ، و «النا» ضمير متّصل مبني علي السّكون في محل رفع فاعل.

الوظيفة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مبتدأ.

مجدّ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة على آخره.

في : حرف جر مبني على السّكون لا محلّ له من الإعراب.

المدرسة : اسم مجرور بـ (في) وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلّقان بالخبر (مجدّ).

٢٥٣

الدّرس الثامن والعشرون :

أسماء الإشارة

دروب الرّيف

الدّرب في الرّيف غير الدّرب في المدينة ، تنهض من هذه الوهدة إلى تلك الرّبوة ، تمرّ من أمام الشّجرة ، وتدور من خلف تلك ، تعرّج على عين ماء ، وتتوقّف في ظلّ حائط ، وتنطرح على باب بيت ؛ تمشي على هواها ، والدّرب في المدينة تمشي في خطّ مستقيم.

والدّرب في الريف بيضاء تتلوّى في خضرة ، وهي في المدينة سوداء ، فاحمة ، يعوزها الشّجر على الجانبين لتأنس بعض الأنس فوق ذلك السّواد الطّويل. وكلّ درب في الرّيف قديم ؛ فيقولون عندنا : هذا حوّل دربه عنّا ، يعنون أنّه غيّر معالم الحدّ وخرج على القانون.

لذلك تجد الدّروب الرّيفيّة محطّات للتّذكّر ، فهنا زفّت عروس ، وهناك خرجوا بنعش ، وهنالك وقفوا ولوّحوا بالمناديل.

أمين نخلة (بتصرّف)

٢٥٤

خطة البحث :

نتعرّف على أسلوب الإشارة من خلال الأمثلة الآتية :

(١)

(٢)

ـ الرّجل حوّل دربه عنّا.

ـ تتلوّى درب القرية.

ـ هذا الرّجل حوّل دربه عنّا.

ـ هنا تتلوّى درب القرية.

(٣)

ـ يعزف الموسيقيّ على الكمان.

ـ هكذا يعزف الموسيقيّ على الكمان.

ـ ماذا نلاحظ من خلال المجموعات الثّلاث :

ـ ما الكلمة الّتي زيدت في الجملة الثّانية من المجموعة الأولى؟

زيدت كلمة «هذا» على الجملة.

في الجملة الثّانية من المجموعة الثّانية زيدت كلمة «هنا» على الجملة.

ـ ماذا يسمّى الإسلوب الّذي تستخدم به الكلمات «هذا ، هنا ، هكذا»؟

إنّ الإسلوب الّذي تستخدم به الكلمات «هذا ، هنا ، هكذا ...» لتشير إلى إنسان أو حيوان أو شيء فتعرّفه هو :

أسلوب الإشارة ، وتسمّى أسماء الإشارة.

ـ إذا ، ما اسم الإشارة؟

اسم الإشارة هو اسم يدل على معيّن من النّاس أو الحيوانات أو الأشياء ، فيتحدّد بإشارة حسيّة إليه.

ـ هل لاسم الإشارة أحكام؟

٢٥٥

ـ أجل لاسم الإشارة أحكام ، نتبيّنها من خلال الأمثلة.

(١)

(٢)

ـ عاد هذا المسافر.

ـ عاد هذان المسافران.

ـ استقبلت هذا المسافر.

ـ استقبلت هذين المسافرين

ـ رحّبت بهذا المسافر.

ـ رحّبت بهذين المسافرين.

ـ ما محل «هذا» من الإعراب في أمثلة المجموعة الأولى؟

إنّ اسم الإشارة «هذا» في المثال الأوّل في محل رفع فاعل.

في المثال الثّاني في محلّ نصب مفعول به.

في المثال الثّالث في محل جرّ بحرف جر.

ـ هل طرأ أي تغيير على آخر هذه الكلمة بتغيير محلّها من الإعراب؟

لا ، لم يطرأ تغيير على آخر هذه الكلمة بتغيير محلّها من الإعراب.

ـ عندما يلتزم الاسم علامة واحدة من علامات الإعراب يكون مبنيّا أم معربا؟

ـ يكون الاسم مبنيّا عندما يلزم حالة واحدة لا تتغيّر بتغير موقعه في الجملة.

ـ لنأخذ أسماء الإشارة الواردة في المجموعة الثّانية ماذا نلاحظ؟

ـ نلاحظ أن اسم الإشارة في المجموعة الثّانية طرأ عليه تغيير بتغيّر موقعه في الجملة إذ رفع بالألف ونصب وجرّ بالياء وحاله في هذا حال المثنّى.

ـ عندما يتغيّر آخر الكلمة بتغيّر محلّها من الإعراب تكون معربة أم مبنية؟

كلّ كلمة تتغيّر حركة إعرابها بتغيّر موقعها في الجملة تكون معربة.

٢٥٦

ـ إذا ، متى يكون اسم الإشارة مبنيّا ، ومتى يكون معربا؟

أسماء الإشارة كلها مبنية ، ويكون محلها من الإعراب حسب وقوعها في الجملة ... فإذا كانت (مفردة) أو مجموعة تبنى على حركة آخرها. أما إذا كانت (مثنّى) فتبنى على الألف في حالة الرفع ، وتبنى على الياء في محل نصب إذا كانت في حالتي النصب والجرّ.

ـ إذا ، ما اسم الإشارة؟ أحكامه؟ إعرابه؟

جدول بأسماء الإشارة

٢٥٧

قاعدة عامّة :

١ ـ اسم الإشارة اسم يدلّ على معيّن من النّاس ، أو الحيوانات ، أو الأشياء فيحدّدها بإشارة حسيّة.

مثال : هذا رجل عالم.

٢ ـ «الكاف» الملحقة بأسماء الإشارة «للمتوسّط» هي كاف الخطاب. واللّام الملحقة بأسماء الإشارة هي «لام» البعد ، و «الكاف» كاف الخطاب.

مثال : تلك قصّة عالم معروف.

ـ في الإشارة إلى جمع غير العاقل «الحيوانات والأشياء» ، نستعمل ألفاظ المفرد المؤنّث.

أسماء الإشارة كلّها مبنيّة على حركة آخرها ، والمثنّى منها يبنى على الألف في محل رفع.

مثال : هذان ولدان مجتهدان.

ويبنى على الياء في حالتي النصب والجرّ.

مثال : رأيت هذين الولدين.

مررت بهذين الولدين.

أمّا محلّها من الإعراب ، فيكون بحسب موقعها في الجملة.

إنّ هاء التنبيه الداخلة على أسماء الإشارة لا محلّ لها من الإعراب.

هنا وهناك وهنالك أسماء إشارة للمكان ، تقول : هنا لعبت.

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ حوّل إلى المثنّى والجمع أسماء الإشارة الواردة في الجمل

٢٥٨

التّالية مجريا التّعديلات اللّازمة في الجمل :

ـ حرمتني الظّروف أن أرى هذا الرّجل.

ـ اغتبطت لهذا الخبر.

ـ هذا عمل جليل.

ـ إنّي أشفق على ذاك الجائع.

ـ قاست هذه الحديقة من العواصف كثيرا.

ـ إنّ تلك السيّدة على قدر من المعرفة.

٢ ـ حوّل إلى المؤنّث أسماء الإشارة مجريا التّعديلات اللّازمة :

ـ كان ذلك الرّجل يسير وعلى وجهه ابتسامة الرّضى.

ـ أبصرت هذين الصّغيرين يلهوان.

ـ انظر إلى حبّة القمح الّتي ألقاها ذاك الفلّاح في الأرض.

ـ تعافى ذانك التّلميذان المريضان.

ـ أولئك الآباء علّموا أولادهم.

٣ ـ ألّف خمس جمل يكون في كلّ منها اسم إشارة وضمير منفصل لجمع غير العاقل :

٤ ـ ألّف أربع جمل يكون فيها ما يلي :

أ ـ اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ.

ب ـ اسم إشارة في محلّ رفع فاعل.

ج ـ اسم إشارة في محلّ نصب مفعول به.

د ـ اسم إشارة في محلّ جر مضاف إليه.

٥ ـ ضع أمام كلّ من الأسماء التّالية اسم الإشارة والضّمير المنفصل المناسبين :

٢٥٩

 ... أقلامي.

 ... خزانتك.

 ... أخواكما.

 ... صديقكم

 ... معلّماتكنّ.

 ... حصانه.

 .. أولادكم.

 ... مربياتنا.

٦ ـ ضع مكان ما أشير إليه بخط اسم الإشارة المناسب :

ـ يوسف هو صديقي.

ـ الكتب هي الّتي ثقفتني.

ـ هند وخولة أنقذتا الجرحى.

ـ خالد وعمرو فازا بالسّباق.

ـ خرافنا تعطينا الصّوف.

٧ ـ أعرب ما يلي :

وهؤلاء البائسون الجياع

تطحنهم تلك الرّحى الدّائرة

إعراب تطبيقي :

جلّ من قسم الحظوظ فهذا

يتغنّى ، وذاك يبكي الدّيارا

جلّ : فعل ماض مبني على الفتح الظّاهر على آخره.

من : اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل.

قسّم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

الحظوظ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

فهذا : الفاء : استئنافيّة ، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

٢٦٠