المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة - ج ٣

ـ كافأ المدير الأولاد المجتهدين.

ـ يتبع النّعت الحقيقي المنعوت في التّذكير والتّأنيث.

مثال : قرأت كتابا مفيدا.

قرأت قصّة مفيدة.

ـ يتبع النّعت الحقيقي المنعوت في التّعريف والتّنكير :

جاء الولد الكريم الحسب.

جاء ولد كريم الحسب.

٢ ـ النّعت السّببي : يدلّ على صفة من صفات ما له علاقة بمنعوته ، وهو يتبع المنعوت في الإعراب ، والتّعريف ، والتّنكير ؛ ويكون دائما مفردا ، ويتبع ما بعده في التّذكير والتّأنيث.

مثال : هذه بنت حسنة سيرتها.

ـ إذا لم يقترن النّعت السّببي بضمير المنعوت فإنّه يجري مجرى النّعت الحقيقي.

مثال : رأيت الفتى الذّائع الصيت.

ـ يقع النّعت جملة إسميّة.

مثال : ترطّب الجوّ بنسمة لسعاتها باردة.

ـ يقع النّعت جملة فعليّة.

مثال : ترطّب الجوّ بنسمة تزحف على الأرض.

ـ يقع النّعت شبه جملة ، جارا ومجرورا.

مثال : كانت القافلة مركبا على طريق الشّرق.

ـ يقع النّعت شبه جملة ، ظرفا ومضافا إليه.

مثال : بدا القمر كمصباح بين السّماء والأرض.

ـ إذا تعدّدت النّعوت واختلف معنى النّعت عن لفظه ، وجب تفريقه بعطف.

مثال : تعرّفت على تلميذين مجتهد وكسول.

النّعت من حيث الاشتقاق نوعان : مشتق ، وجامد بمعنى المشتق.

ـ النّعت المشتق أربعة أنواع هي :

أ ـ اسم الفاعل : مثال : حضر زيد المجتهد.

ب ـ اسم المفعول : مثال : أكرمت خالدا المحبوب.

ج ـ اسم التّفضيل : مثال : سعيد تلميذ أكرم من غيره.

د ـ صفة مشبّهة : مثال : هذا رجل حسن خلقه.

ه ـ صيغ مبالغة : مثال : تحوّلت النّسمة إلى رياح جبّارة.

النّعت المؤوّل بمشتق سبعة أنواع هي :

أ ـ الاسم الموصول المصدّر بأل :

مثال : جاء التّلميذ الّذي نجح. (أي المجتهد).

ب ـ اسم الإشارة :

مثال : أكرمت الرّجل هذا. (أي المشار إليه).

ج ـ اسم العدد :

مثال : جاء تلاميذ ثلاثة. (أي معدودون بهذا العدد).

د ـ الاسم المنسوب إليه :

مثال : صادقت رجلا لبنانيّا. (أي منسوبا إلى لبنان).

ه ـ الاسم الجامد الدّال على تشبيه :

مثال : الرّجل الأسد محبوب. (أي الشجاع).

و ـ ذو بمعنى صاحب ، وذات بمعنى صاحبة :

مثال : جاء رجل ذو ثقافة. (أي صاحب ثقافة).

قابلت فتاة ذات أدب. (أي صاحبة أدب).

ز ـ مصدر :

مثال : إذا زارك عالم ثقة فرحّب به. (أي موثوق به).

ح ـ (ما) النكرة ، المراد بها الإيهام :

مثال : قل كلمة ما. (أي كلمة مطلقة غير مقيدة بصفة محدّدة).

ط ـ (كل) و (أي) اللتان تدلان على استكمال الموصوف للصفة :

مثال : أنت الرجل كل الرجل. (أي كامل الرجولة).

وقابلني رجل أيّ رجل. (أي كاملا في رجولته).

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ دلّ على النّعت وبيّن نوعه في ما يلي :

جارنا أبو جميل بقّال مشهور بالذّوق والتّرتيب ، يجمع في دكّانه الواسع الأرجاء ما لذّ وطاب من الفواكه الشّهيّة المنظر والطّعم ؛ نبتاع منه خضرا لذيذا طعمها ، زكيّة رائحتها ، فوّاحا أريجها. كلّ صباح مشرق يستقبلنا بوجهه البشوش ؛ أسعاره مقبولة ، وبضاعته من النّوع الجيّد الممتاز.

٢ ـ دلّ على النّعت والمنعوت في ما يلي :

النّجفي

٣ ـ ميّز النّعت السّببي والنّعت الحقيقي في الجمل التّالية :

٤ ـ حوّل النّعوت المفردة في العبارات الآتية إلى جمل :

ـ سمعت لحنا مطربا.

ـ اصغ إلى نصيحة نافعة يقدّمها إليك صديق محبّ.

ـ رأيت حطّابا سائرا في الغابة.

ـ حضرنا حفلا غاصا بالمدعوّين.

ـ تعتني الأمم بالصّناعة لتحقيق مستقبل زاهر.

٥ ـ اجعل كلّا من الكلمات الآتية نعتا في جملة مفيدة :

في المدرسة ، سابحات ، بين الغابات ، ناظرتان ، مجتهدون.

٦ ـ حوّل الجمل النّعتيّة في ما يلي إلى نعوت مفردة ، واضبطها بالشّكل :

ـ أصل الفحم الحجريّ أشجار طمرت في الأرض.

ـ قليل يدوم خير من كثير ينقطع.

ـ اللّيل الدّامس بحر تتلاطم أمواجه.

٧ ـ أعرب ما يلي :

ـ يعجبني الزّهر تفوح رائحته.

ـ تجوّلت في حدائق جميلة مناظرها.

إعراب تطبيقي :

الحمد لله العظيم شأنه.

الحمد : مبتدأ مرفوع بالضّمّة الظّاهرة على آخره.

لله : اللّام : حرف جر مبني على الكسر ، لا محلّ له من الإعراب.

الله

: لفظ الجلالة. اسم مجرور باللّام وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف تقديره : موجود كائن.

العظيم : نعت والنّعت يتبع المنعوت ، تبعه جرّا ، مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.

شأنه : فاعل الصّفة المشبّهة «العظيم» مرفوع بالضّمّة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل مبني على الضّم في محلّ جرّ بالإضافة.

الدّرس الثاني والأربعون :

البدل

وفاء السّموأل

حكي أنّ الشّاعر امرأ القيس الكندي ، لما أراد المضيّ إلى قيصر ملك الرّوم ، أودع عند الشّاعر السّموأل أمانة :

دروعا لله ، وسلاحا ، وأمتعة تساوي المال الكثير. فلمّا مات امرؤ القيس أرسل ملك الحيرة يطلب الدّروع والأسلحة المودعة عند السّموأل. فأجابه : لا أدفعها إلّا لمستحقّيها ورثة امرىء القيس. فعاوده ، فأبى وقال : لا أغدر بذمّتي وبوفائي. فقصده ذلك الملك بعسكره. فدخل السّموأل حصنه وامتنع فيه. فحاصره هذا الملك ، وكان ولد السّموأل خارج الحصن ، فظفر به الملك وأخذه أسيرا. ثمّ طاف حول الحصن وصاح بالسّموأل ؛ فأشرف عليه من أعلى الحصن. فلمّا رآه قال : «إنّ ولدك قد أسرته ، فإن سلّمت لي الأمانة سلّمتك إيّاه ، وإلّا قتلته» فازداد تمنّع السّموأل.

فما كان من الملك إلّا أن قتل الولد ، ذبحه أمام ناظري أبيه من أعلى حصنه. وبعد أن عجز المحاصر عن النّيل من السّموأل غادر القلعة إلى دياره دون أن ينال من ذاك الرّجل

الوفيّ. ثمّ لما جاء الموسم ، وحضر أصحاب الأمانة ورثة امرىء القيس ، سلّم إليهم الدّروع والسّلاح والأمتعة. ورأى حفظ ذمامه ، ورعاية وفائه ، أحبّ إليه من حياة ولده. فسار بذلك وفاء السّموأل مسرى المثل بين النّاس.

جواهر الأدب (بتصرف)

خطّة البحث :

تحديد البدل من خلال مجموعة من الأمثلة :

ـ الشاعر الملك امرؤ القيس مقدم على شعراء الجاهليّة.

ـ مضى الشاعر إلى قيصر ملك الرّوم.

ـ أودع الشاعر السمؤال أمانة دروعا وسلاحا.

ـ ماذا نلاحظ؟

نلاحظ أنّ التّوابع هي : «امرؤ القيس» ؛ «ملك الرّوم» ؛ «دروعا» وأنّ المتبوعات هي : «الملك ، قيصر ، أمانة».

ـ ماذا تسمّى التّوابع المذكورة؟

ـ هل يمكننا إبدال التابع بالمتبوع فيما ذكرنا؟

أجل يمكننا إبدال التابع من المتبوع فيما ذكرنا؟

ـ ماذا يسمّى التّابع الذي يمكن إبداله بمتبوعه؟

يسمّى التّابع الذي يمكن إبداله بمتبوعه بدلا.

ـ إذا ، ما البدل؟

البدل هو التابع المقصود بالنسبة دون واسطة (عن عطف وغيره) ، ويمهّد له بمتبوع قبله غير مقصود لذاته ويعرب كإعرابه.

ـ ما أقسام البدل؟

البدل أربعة أقسام :

وسنأتي على كلّ منها بالتفصيل :

نأخذ مجموعات من الأمثلة تبيّن لنا أقسام البدل.

(٣)

ـ أعجبني السّموأل وفاؤه.

ـ مقت المنذر حقده.

ـ اقدّر امرأ القيس ، تصميمه على النّصر.

ـ ماذا نلاحظ من خلال الأمثلة؟

نلاحظ أنّ أمثلة المجموعة الأولى يطابق البدل فيها المبدل منه إذ لو حلّ البدل مكان المبدل منه لمّا تغيّر المعنى.

فملك كندة بدلا من (امرؤ القيس).

وملك الروم بدلا من قيصر.

وملك الحيرة بدلا من المنذر.

ـ ماذا نسمّي هذا النّوع من البدل؟

نسمّي هذا النّوع من البدل بدل مطابقة أي بدل كلّ من كلّ.

ـ نأخذ أمثلة المجموعة الثّانية ماذا نلاحظ؟

نلاحظ أنّ الكلمات الواقعة بدلا منه ، أسماء هي جزء من المبدل منه :

فكلمة (دروع) جزء من الأمانة.

و (صغيرهم) جزء من الناس.

و (ابنة الشاعر) جزء من أصحاب الأمانة.

ـ ماذا نسمّي هذا النوع من البدل؟

نسمّي هذا النوع من البدل بدل جزء من كل أو بدل بعض من كل.

أمّا المجموعة الثّالثة فيدل البدل فيها على خصائص ولوازم اشتمل عليها المبدل منه :

فالوفاء من خصائص السّموأل.

الحقد خاصية من خصائص المنذر.

التصميم خاصية من خصائص امرىء القيس.

ـ ماذا نعني بهذه الخاصية في البدل؟

نعني بهذه الخاصية صفة أو معنى يشتمل عليها المتبوع المبدل منه شرط أن لا يكون جزءا منه. فالحقد من الخصائص أو المعاني التي يشتمل عليها المنذر ، وليست جزءا ماديا منه.

ـ ماذا نسمّي هذا النّوع من البدل؟

نسمّي هذا النّوع من البدل بدل اشتمال.

ففي بدل الاشتمال كما في بدل البعض من كل لاحظنا اقتران

كلّ منهما بضمير يربطهما بالمبدل منه : «وفاؤه ، حقده ، صغيرهم ...» وقد يكون الضمير مقدرا.

ـ إذا ، كم قسما البدل؟

البدل أربعة أقسام :

بدل كل من كل ويسمى بدل المطابقة.

بدل جزء من كلّ.

بدل اشتمال.

ـ ذكرنا أنواعا ثلاثة للبدل. فهل هناك نوع رابع؟

أجل ، فالبدل أربعة أنواع كما ذكرنا.

ـ ماذا يسمّى هذا النوع الأخير؟

يسمّى بدل مباين.

ـ ما تعريفه؟

نعرّفه من خلال المثل التالي :

اشتريت كتابا محفظة.

فمحفظة بدل مباين من (كتاب). والمقصود هو (المحفظة) وإنما غلط المتكلم فذكر (الكتاب). وقد يسمّى هذا النوع أيضا بدل النسيان أو بدل الغلط أو بدل الإضراب ، وثمّة فروق بين هذه الأنواع. والملاحظ أن الكلام البليغ يلجأ إلى هذا النوع من البدل ؛ وإنما يتم فيه استخدام (بل) العاطفة ، والإعراض عن البدل والمبدل منه. فالأبلغ أن تقول : اشتريت كتابا بل محفظة.

ـ هل من أحكام للبدل؟

أجل توضحها الأمثلة التي وردت سابقا.

إذ لاحظنا أنّ البدل تبع المبدل منه في الإعراب والنّوع والعدد في المجموعة الأولى (أي بدل المطابقة) ؛ أمّا في المجموعة الثّانية الّتي دلّت على بدل الجزء من الكل ، والمجموعة الثّالثة الّتي دلّت على بدل الاشتمال ، فقد جاز بها أن يتبعا المبدل منه في الإعراب ويخالفانه في النوع والعدد.

ـ إذا ، ما البدل وما أقسامه وما أحكامه؟

قاعدة عامة :

البدل هو التّابع المقصود بالحكم من غير واسطة لفظيّة بينه وبين متبوعه.

مثال : عرف الإمام علي بصدق الإيمان ، والبلاغة ، والحكمة والشجاعة.

أقسامه :

البدل أربعة أقسام :

١ ـ بدل كلّ من كلّ : وهو الّذي يتطابق فيه البدل مع المبدل منه تمام المطابقة.

مثال : ولد خليل مطران شاعر القطرين في بعلبك.

٢ ـ بدل جزء من كلّ : وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل منه.

مثال : صعدت السلّم نصفه.

٣ ـ بدل الاشتمال : وهو الّذي لا يكون جزءا من المبدل منه بل يشتمل على إحدى خصائصه.

مثال : أطربني البلبل صوته.

لا بدّ لبدل البعض من كل وبدل الاشتمال من ضمير يربطهما

بالمبدل منه وقد يذكر هذا الضّمير.

مثال : أعجبتني المسرحيّة مشاهدها (الضّمير «ها» في مشاهدها).

وقد يقدّر الضّمير.

مثال : أعجبتني المسرحية ، الفكرة. (أي فكرتها).

فالفكرة بدل من المسرحية ، وهو بدل اشتمال لأن المسرحية تشتمل على الفكرة ، والفكرة ليست جزءا ماديّا محسوسا منها.

تمارين تطبيقيّة :

١ ـ ضع بدلا مناسبا في الفراغ التّالي ثمّ اذكر نوعه :

ـ أعجبني الخطيب ...

ـ أنبل الناس الجندي ...

ـ رأيت المدينة ... العالية فأعجبت بتنسيقها.

ـ أصغيت إلى العصفور ... في الصّباح.

ـ ألقى الشاعر القصيدة ...

ـ لمحت الطبيب ... عن بعد.

٢ ـ اجعل المضاف والمضاف إليه اللّذين تحتهما خط فيما يلي بدلا ومبدلا منه ، مغيرا ما يلزم ثمّ اضبطها بالشّكل :

ـ شجّرت وزارة الزّراعة معظم الأراضي الجرداء.

ـ فاح عيد الورود في السّماء.

ـ قال بعض البلغاء : من ردّ غضبه هدّ من أغضبه.

ـ أضيئت بعض المصابيح.

ـ أعجبني الخطاب الدّيني.

ـ أكبرت شجاعة الجنديّ.

٣ ـ بيّن البدل والمبدل منه وأنواع البدل فيما يلي :

ـ لن أسكن في هذه المدينة أبدا.

ـ أظنّ أنّها هي نفسها ساعدت أختي.

ـ بينما كنّا في الطريق سرق أخي قلمه.

ـ اللهم اهدنا الصّراط المستقيم ، صراط الّذين أنعمت عليهم.

ـ طارق بن زيّاد قائد عربيّ.

٤ ـ بيّن أين يصحّ عطف البيان وأين يصحّ البدل وأين يصحّ الوجهان في الجمل التالية :

ـ فؤاد جاء الولد أخوه.

ـ هند زارت صديقتها وداد.

ـ يا أخي فؤاد لماذا لا تساعدني.

ـ الشّاعر أبو الطّيب المتنبي كان من المجلّين في سرد الحكم.

٥ ـ اعط ثلاث جمل على أنواع البدل الثّلاثة.

٦ ـ أعرب ما يلي :

احفظ لسانك عن سوءتين : أذيّة الناس والثّرثرة.

أيّها الجاهل تعلّم فإن العلم نور.

إعراب تطبيقي :

قال تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ).

اهدنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنا ضمير متّصل في محل نصب مفعول به.

الصراط : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

المستقيم : نعت منصوب بالفتحة الظّاهرة على آخره.

صراط : بدل منصوب بالفتحة الظّاهرة على آخره.

الّذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة.

أنعمت : فعل ماض مبني على السّكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التّاء والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

عليهم : على ، حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وهم ضمير متصل مبني على السّكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل أنعمت.

الدّرس الثالث والأربعون :

العطف

عبقريّة الفارابي

دخل الفيلسوف الفارابي مرّة على الأمير سيف الدّولة الحمدانيّ ، وكان في مجلسه علماء يتنافسون في أمور مختلفة ، فسلّم عليه وعلى العلماء ... ثم جلس يشاركهم فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتّى صمتوا ... وبقي يتكلّم وحده ، ثمّ أخذوا يكتبون ما يقول ... فارتاح سيف الدّولة إليه ، وانصرف كلّ من كان في المجلس وخلا به.

فسأل الأمير : أتأكل أم تشرب؟ قال الفيلسوف أريد طعاما لا شرابا. وبعد أن قدّم له ما طلب عاد الأمير ليساله بقوله :

أتسمع؟ قال : نعم. فأحضر كلّ من هو ماهر بالعزف ، فلم يحرّك أحد آلة إلّا عابه. ثمّ أخرج من جيبه خريطة ففتحها ثمّ ركّب فيها عيدانا ولعب بها ؛ فضحك كلّ من كان في المجلس ... ثمّ فكّها وغيّر تركيبها وضرب بها فبكى كلّ من كان في المجلس ... ثمّ فكّها وغيّر تركيبها ثانية وضرب بها ضربا فناموا ... ثمّ تزكهم وانصرف.

خطّة البحث :

لتحديد العطف نأخذ بعض الأمثلة المناسبة من النّص :

ـ ما التّابع والمتبوع في أمثلة المجموعة الأولى :

ـ هل شارك كلّ تابع متبوعه في المعنى المراد؟ وما الّذي أظهر المشاركة؟

أجل. شارك كلّ تابع متبوعه في عمل المعنى المراد ، والذي أظهر المشاركة وربط بين التّابع والمتبوع الحرفان : «الواو» ، و «أم».

ـ ماذا سمي الحرفان المذكوران : «الواو وأم»؟

سميا : حرفا عطف.

ـ أيّ نوع من العطف هذا؟

إنّه عطف نسق : حيث يكون التّابع معطوفا ، والمتبوع معطوفا عليه ، والحرف الّذي ربط بينهما حرف عطف.

ـ إذا ، ما عطف النّسق؟

عطف النّسق هو التّابع الّذي يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف.

لنأخذ أمثلة المجموعة الثّانية.

ـ بم اختلفت أمثلة المجموعة الثّانية عن أمثلة المجموعة الأولى؟

اختلفت أمثلة المجموعة الثّانية عن أمثلة المجموعة الأولى ، في أنّ الأسماء التابعة لما قبلها والمرتبطة بها وهي «الفارابي ، سيف الدّولة ، تفّاحا» هي أسماء جامدة.

ـ هل هذه الأسماء «تابعة»؟ وهل توسط بينها وبين متبوعها شيء؟

أجل ، إنّ هذه الأسماء تابعة ولكن بلا واسطة.

ـ أيّهما أشهر التّابع في أمثلة المجموعة الثّانية : «المتنبي ، سيف الدّولة ، تفّاحا». أم المتبوع في هذه المجموعة «الفيلسوف ، الأمير ، فاكهة» ولماذا؟

إنّ التّابع أشهر من المتبوع لأنّه وضّح متبوعه في حال كان المتبوع معرفة : «الفيلسوف الفارابي» وخصّصه في حال كان المتبوع نكرة : «فاكهة : تفاحا».

ـ ماذا نسمّي هذا النّوع من العطف؟ وما هو؟

نسمّي العطف الوارد في أمثلة المجموعة الثّانية عطف بيان ، وهو تابع جامد يوضّح معطوفه إذا كان معرفة ، ويخصّصه إذا كان نكرة.

بعد ما عرّفنا العطف بقسميه نسقا وبيانا ، يبقى أن نوضح أحكام كلّ منهما.

(٣)

ـ ضمّ المجلس سيف الدّولة والفارابي وأبا فراس.

ـ دخل المجلس : الأمير والفارابي فأبو فراس ثم المتنبي.

ماذا نلاحظ من خلال المجموعات الثلاث؟

نلاحظ أنّ العطف في المجموعات الثّلاث هو : عطف نسق ، بحيث تبع المعطوف المعطوف عليه بواسطة حروف العطف التّالية : «الواو ، الفاء ، ثمّ ، أم ، بل ، لكن ، لا».