تلخيص القول في بطلان استناد العالم الجسماني إلى ممكن مختار.................... ٣١٥

إشكال والجواب عنه........................................................ ٣١٦

الأعراض الصادرة عن المختارين هل هي مستندة إلى الواجب أو إلى العباد أو إليهما معا؟ ٣١٦

قول الجهمية في ذلك........................................................ ٣١٦

قول الأشاعرة في ذلك....................................................... ٣١٧

قول المعتزلة في ذلك......................................................... ٣١٧

إشكال دفاعا عن المعتزلة والجواب عنه......................................... ٣١٧

قول بعض الأفاضل دفاعا عنهم............................................... ٣١٧

إيراد على هذا القول......................................................... ٣١٧

ردّ المصنّف هذا الايراد....................................................... ٣١٩

إيراد على هذا الردّ وردّ هذا الايراد بردّين آخرين................................ ٣١٩

إشكال والجواب عنه........................................................ ٣٢٠

إشكال آخر والجواب عنه.................................................... ٣٢٠

تلخيص القول في انّ استناد الأفعال إلى المهيات مستلزم للتفويض أو الجبر........... ٣٢٠

دليل آخر يدل على بطلان استناد الأفعال إلى ماهية العباد......................... ٣٢٠

إشكال والجواب عنه........................................................ ٣٢١

نقد المصنّف المبنى المشهور في تفسير الأمر بين الأمرين............................ ٣٢٢

إشكال على هذا النقد والجواب عنه........................................... ٣٢٢

إشكال آخر................................................................ ٣٢٢

الجواب عن هذا الاشكال.................................................... ٣٢٥

إيراد على هذا الجواب....................................................... ٣٢٥

إيراد على هذا الايراد........................................................ ٣٢٦

اظهار ضعف تفسير آخر للأمر بين الأمرين..................................... ٣١٦

ثلاث تفسيرات للامر بين الامرين وبيان ضعف الكلّ............................ ٣١٦

نقد الجواب الّذي ذكره الطوسي من شبهة الجبرية............................... ٣١٦

بيان هذه الشبهة وجواب المحقّق عنها.......................................... ٣١٦

استعجاب المصنّف من كلام الأشاعرة......................................... ٣٢٧