تلخيص القول في ضعف هذا الايراد........................................... ٢٧٥
كلام بعض الأفاضل ونقد المصنّف جزء منه.................................... ٢٧٦
قول آخر لبعض الأفاضل وإيراد أورد عليه...................................... ٢٧٦
منها ( : الوجه السادس ).................................................... ٢٧٧
اعتراض بعض الأفاضل على هذا الوجه......................................... ٢٧٧
نقد المصنّف هذا الاعتراض................................................... ٢٧٧
بيان حقيقة معنى الايجاب والموجب......................................... ٢٧٨
توضيح لفظي الموجب والموجب.............................................. ٢٧٨
الواجب عند الحكماء يكون موجبا تامّا........................................ ٢٧٩
تفسير آخر للفظي التامّ والناقص............................................... ٢٧٩
اظهار ضعف ما ذكره بعض الأفاضل ، وبيان وجه ضعفه........................ ٢٧٩
إيراد بعض الفضلاء على ما نقلناه عن بعض الأفاضل............................. ٢٧٩
نقد المصنّف هذا الايراد...................................................... ٢٨٠
بيان منشأ تكفير المتكلّمين للحكماء........................................... ٢٨٠
منشأ هذا التكفير زعم فاسد.................................................. ٢٨٠
اعتراض بعض الأعاظم ونقد المصنّف عليه...................................... ٢٨٠
إيراد آخر على كلامه........................................................ ٢٨١
إيراد ثالث عليه............................................................. ٢٨١
قيل : يتقوّى هذا الاستدلال بأمرين آخرين ، وبيانهما............................ ٢٨١
بيان معنى تعاقب الشروط واجتماع الشروط.................................... ٢٨١
كلام بعض الأفاضل في هذا المضمار ، ونقد المصنّف عليه........................ ٢٨٢
اطلاقان للشرط............................................................. ٢٨٢
قول بعض الأفاضل في بيان لزوم قدم الفعل المطلق من فرض حدوثه................ ٢٨٤
إيراد هذا الفاضل على ما حكيناه عنه ، وتوضيحه حول إيراده.................... ٢٨٤
إشكال على هذا الايراد...................................................... ٢٨٥
قول المصنّف مبيّنا للحقّ في هذا المقام.......................................... ٢٨٦
إشكال والجواب عنه........................................................ ٢٨٧
قول بعض الأفاضل بعد أن جزم بلزوم قدم الطبيعة من حدوث أفرادها.............. ٢٨٨