دفع المصنّف ما أورد على هذه المقدّمة........................................... ٨٧
إشكال ، وجواب بعض الأفاضل عنه........................................... ٨٨
ردّ المصنّف هذا الجواب....................................................... ٨٨
الجواب الصحيح عن هذا الاشكال.............................................. ٨٩
إشكال آخر والجواب عنه..................................................... ٨٩
جواب بعض الأفاضل عن هذا النقض........................................... ٨٩
جواب بعض أهل التحقيق عن هذا الجواب....................................... ٨٩
دفع ما أورده بعض الأفاضل على هذا الكلام..................................... ٩٠
تقرير ثان للمقدمة المذكورة.................................................... ٩١
إيراد على هذا التقرير والجواب عنه.............................................. ٩٢
بيان تمامية المقدّمة الثانية.................................................... ٩٢
إشكال على هذه المقدّمة والجواب عنه........................................... ٩٢
إشكال آخر على تلك المقدّمة.................................................. ٩٢
الجواب عن هذا الاشكال...................................................... ٩٣
إشكال للمصنّف على هذا الجواب.............................................. ٩٣
فائدة
تصريح القوم بأفضلية هذا المنهج من المناهج الآتية................................. ٩٣
وجه أوثقية هذا المنهج بالنسبة إلى طريقة الطبيعيّين................................ ٩٤
وجه أوثقية هذا المنهج بالنسبة إلى طريقتى المتكلّمين............................... ٩٤
وجه أوثقية هذا المنهج بالنسبة إلى طريقة الامكان الوقوعي......................... ٩٤
قول قيل في وجه الأوثقية...................................................... ٩٥
إشكال والجواب عنه.......................................................... ٩٥
هذا رأي المتكلّم والحكيم ، وأمّا رأي الصوفية.................................... ٩٦
توقّف هذا القول على مقدّمة يأتي بيانها.......................................... ٩٦
قول بعض العقلاء في بيان ما حكم به الشيخ ، ونقد المصنّف عليه.................. ٩٦
قول آخر في هذا المضمار ، ونقد المصنّف أيضا عليه............................... ٩٦
بيان كلام المنطقيّين ردّا على هذا القائل.......................................... ٩٧
إشكال على كلام المنطقيّين.................................................... ٩٨