الصفحه ١٥٤ :
الفرص المتكافئة
بين الناس ، وينفي عنهم شبح الفقر وكابوس الظلم ، ويعيد فيهم حكم القرآن وعدالة
الصفحه ١٨٨ : : الملك
العظيم ان جعل فيهم أئمة من اطاعهم اطاع الله ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم
(١٦٨).
١٨ ـ قوله
الصفحه ٢١٤ : صيح فيهم صيحة واحدة لا يبقى لهم منزل يجمعهم ، ولا اذن
تسمعهم ، وهو قول الله عز وجل حتى إذا اخذت الارض
الصفحه ٢١٦ : .
ولكن الحقيقة هو
إنه في اثناء عصر بني أمية الذين كانوا لا يهتمون كثيرا بأمور الدين كان الشعب في
الواقع
الصفحه ٢٠١ :
وقد اذاع الرسول (ص)
بين أمته هذا الفرض الديني المقدس ، والزم الأمة به ، وعنى به اكثر مما عني باي
الصفحه ١٩٩ : أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ
حَفِيظاً. ) (١٩٢)
ان في طاعة أئمة
الهدى (ع) نظاما للدين واقامة للعدل لأنهم لا يأمرون
الصفحه ١١٨ : (٤).
واقامت الشيعة على
ضرورة العصمة للأئمة مجموعة كبير من الادلة الوثيقة العقلية والنقلية حفلت بها
كتبهم
الصفحه ١٧٥ : العواطف ، وذلك لما اشتمل عليه من الحكم والمعارف التي لا غنى للحياة
عنها.
وقد عنى أئمة أهل
البيت
الصفحه ٣٠٤ :
العجب :
قال (ع) : « عجبا
للمختال الفخور ، انما خلق من نطفة ثم يعود جيفة ، وهو فيما بين ذلك لا
الصفحه ٢٠٧ :
العلم الذي لا يحد سائر الأئمة الطاهرين (ع) فهذا الامام علي بن موسى الرضا (ع)
حينما نصبه المأمون ولي عهده
الصفحه ٢٠٩ : عَلَيْكَ
الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ) (٢١٨).
وقد تظافرت
الاخبار ان علم الأئمة مستمد من علم جدهم
الصفحه ١٠٢ :
العابدين بن
الحسين أحد أئمة ساداتنا آل البيت الكرام ، وأحد أعيان العلماء الاعلام ... » (١٤)
١٣
الصفحه ٣٥١ : واكثرها صرامة على من يذكرهم بخير ، فقيام الكميت بمدحهم يعتبر من ابرز
الوان النضال الديني لأنه قد قاوم
الصفحه ٢٦٨ : البر والفاجر ، وعلى حججه البالغة على خلقه من
اطاعه فيهم ، ومن عصاه ، إن رحم فبفضله ومنه ، وإن عذب فبما
الصفحه ١٤٥ :
إن شرار هذه الأمة
الذين يكرمون ويعظمون لا لفضيلة فيهم أو احسان اسدوه الى الناس ، وانما لاتقا