وتعريف الضالة ، وإقامة الحدود ،

______________________________________________________

أي : يكره ، وقال ابن إدريس ، لا بأس به (١) ، وهو قول الشّيخ في الخلاف (٢) ، واختاره المصنّف في المختلف (٣) ، لأن أمير المؤمنين عليه‌السلام حكم في مسجد الكوفة ، وقضى فيه بين النّاس بلا خلاف ، ودكة القضاء مشهورة إلى الآن ، ولأن الحكم طاعة ، فجاز إيقاعها في المساجد الموضوعة للطاعات.

وما ورد من النّهي عن [ إنفاذ ] (٤) الأحكام فيها ـ لو صح سنده ـ أمكن حمله على إنفاذها ، كالحبس على الحقوق ، والملازمة فيها عليها ، أو يخص النّهي بما كان فيه جدل وخصومة كقول الرّاوندي (٥) ، أو يكون المكروه دوام الحكم فيها ، أمّا إذا اتفق في بعض الأحيان فلا ، ويظهر من عبارة الذّكرى حكايته قولا (٦) ، وينافيه فعل أمير المؤمنين عليه‌السلام ، والأصح عدم الكراهيّة.

قوله : ( وتعريف الضالة ).

وكذا السؤال عنها ، لأنّها موضع عبادة ، وللأمر بترك ذلك في مرسلة علي بن أسباط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٧). قال في الذّكرى : وروى « لا بأس بإنشاد الضالة » علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام ، وكذا قال : لا بأس بإنشاد الشّعر (٨) ، قال : وهما مشعران بالبأس ونفي التّحريم (٩).

هذا كلامه ، والظّاهر أنّ المراد : عدم منافاة نفي البأس ثبوت الكراهة بدليل آخر ، وإن كان ظاهر عبارته لا يؤدّي ذلك.

قوله : ( وإقامة الحدود ).

أي : يكره ذلك ، لأنّها مظنة خروج شي‌ء يتلوث به المسجد.

__________________

(١) السرائر : ٦٠.

(٢) الخلاف ٣ : ٢٢٧ مسألة ٢ كتاب القضاء.

(٣) المختلف : ١٦٠.

(٤) هذه الزيادة وردت في « ح ».

(٥) فقه القرآن ١ : ١٥٦.

(٦) الذكرى : ١٥٨.

(٧) الفقيه ١ : ١٥٤ حديث ٧١٦ ، التهذيب ٣ ، ٢٤٩ حديث ٦٨٢.

(٨) قرب الاسناد : ١٢٠ ، التهذيب ٣ : ٢٤٩ حديث ٦٨٣.

(٩) الذكرى : ١٥٦.