الصفحه ٨٣ : لَهُ مُسْلِمُونَ
) (٢).
واعتراف أهل الكتاب بانتمائهم للاسلام
قبل نزول القرآن الكريم وقبل البعثة
الصفحه ٥٤ :
جاء
يوم القيامة يحمل لواء الغدر » (١).
والأمان هو الغاية في التعامل ، وان رفض
المسلمون طلب
الصفحه ٨٠ :
وقد نقل الأستاذ الدكتور محمّد البهي في
كتابه الفكر الإسلامي الحديث كلمات كثيرة لبعض أولئك الكتّاب
الصفحه ٧٦ : سمعت هوازن بفتح مكّة جمعت جموعها
لحرب رسول الله صلىاللهعليهوآله .
فقصدهم وحاربهم وغنم أموالهم
الصفحه ١٠٦ :
الاثم
... » (١).
وكان أهل الكتاب يتمتعون بجميع مظاهر
الأمن في ظل الدولة الإسلامية ، حتى وصل
الصفحه ٢٧ : ء ، وهذا يعني تمامية فكره وانسجامه مع الحياة في كلّ زمان ومكان ،
إذ لا يعقل أن يرتضيه الله ديناً لجميع
الصفحه ١٠٣ : تهتد ، وقالت النصارى مثل ذلك ، فأنزل الله هذه الآية (٢).
ولم تقتصر الحرية في الرأي على أهل
الكتاب
الصفحه ٣ : ، أبو بكر ، عبد الله
بن سليمان السجستاني ( ت : ٣١٦ ه ). كتاب المصاحف ، تحقيق : آرثر جفري ، المطبعة
الصفحه ١٤ : ، أبو بكر ، عبد الله
بن سليمان السجستاني ( ت : ٣١٦ ه ). كتاب المصاحف ، تحقيق : آرثر جفري ، المطبعة
الصفحه ٤٠ : الوثنيين وأهل الكتاب بلا فرق ولا تمييز.
والناس متساوون في التكليف حسب الطاقة
الانسانية المحدودة ، قال
الصفحه ٨٧ :
الصحيفة.
وانّ
البرّ دون الإثم ، لايكسب كاسب إلاّ على نفسه ؛ وانّ الله على اصدق ما في هذه
الصحيفة وأبرّه
الصفحه ٥٣ : فأخوكم في دينكم ، وإن أبى فاستعينوا بالله عليه
وأبلغوه مأمنه » (٢).
ولا فرق بين المجير حراً كان ام
الصفحه ٧٢ :
نستأصله ، فقالت لهم قريش : يامعشر يهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا
نختلف فيه ومحمد ، أفديننا
الصفحه ٨٦ :
في موادعة اليهود :
وهي أول وثيقة كتبها رسول الله صلىاللهعليهوآله لليهود ، ليحافظ بذلك على الأمن
الصفحه ٣٠ :
البيت عليهمالسلام ».
وقد اتّسم منهجنا في هذا الكتاب باعتماد
القرآن الكريم باعتباره دستور الإسلام