الصفحه ٣٥ : قَلِيلاً
مَا تَشْكُرُونَ ) (٢).
وجعلهم متساوين في العقول والمشاعر
والاحاسيس ، بلا فرق بين انسان وانسان
الصفحه ٣٦ :
ثالثاً
ـ المساواة في الحرية :
الناس ـ في حدود ما شرعه الله تعالى ـ
متساوون في الحرية ، فالإنسان
الصفحه ٤٩ :
لهم تقرير مفاهيمه
وقيمه في واقع الحياة ، ولهذا فانهم يسعون للقضاء عليه وتحجيم دوره ومنع الشعوب من
الصفحه ٥١ : الصبيان ولا النساء منهم ولو عاونتهم إلاّ مع
الاضطرار ، بلا خلاف أجده في شيء من ذلك » (٢).
فالاسلام لا
الصفحه ٩٤ :
يجب ضمان الدفاع
عنهم إذا اعتدى عليهم معتد ، فانّ هذا هو معنى دخولهم في ذمة الإسلام ، كما يجب
عليهم
الصفحه ٩٧ :
فِي
الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
... ) (١).
وحول تفسير الآية الكريمة قال
الصفحه ٩٨ :
الله ، وأنّي رسول
الله الذي تجدونني مكتوباً في التوراة ، والذي أخبركم به علماؤكم أن مخرجي بمكة
الصفحه ١٠٩ : » (٢).
وفي قضايا الدّيات يتساوى المسلمون
وغيرهم في ذلك ، مع فارق في القدر المأخوذ ، وإذا عجز الذمي عن دفع
الصفحه ١١٠ :
ويرى الفقهاء : وجوب التسوية بين
الخصماء ـ وإن اختلفا في الشرف والصفة ـ في التحية والردّ ، ومحلّ
الصفحه ٤٢ :
الإلهي في الحياة ،
في عقولهم ونفوسهم ومواقفهم ، وبعد إلقاء الحجّة عليهم ، ترك سبحانه لهم حرية
الصفحه ٤٧ : ومرغوبيته لدى العقلاء في كلّ زمان ومكان.
ثالثاً ـ قتال ناكثي
العهد :
قال تعالى : ( أَلا تُقَاتِلُونَ
الصفحه ٥٢ :
٤ ـ حرمة الغدر والغلول والمثلة والتخريب الاقتصادي
حرّم الإسلام استخدام الوسائل الوضيعة
حتى في
الصفحه ٥٦ :
وليس
معك محمل فأرسله ولاتقتله ، فإنك لاتدري ما حكم الإمام فيه
» (١).
ويجب اشباع حاجات الأسير من
الصفحه ٦٢ :
سنين لا يأمنون إلاّ
من موسم إلى موسم ، ولا يشترون ولا يبايعون إلاّ في الموسم ، وأصابهم الجهد
الصفحه ٧٠ : الرغم من وجود حقد عند بعض
المسلمين عليهم حينما كانوا يعذبون في مكة من قبلهم.
غزوة بني القينقاع
ولما