الصفحه ٣٩ : على أسس وقواعد
صالحة ، كالايمان ، كما في قوله تعالى : (
وَلَعَبْدٌ
مُوَْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ
الصفحه ٦١ :
الدعوة إلى الهجرة
لما رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله ما يصيب أصحابه من البلاء ، وماهو فيه
من
الصفحه ٧٥ :
يقتضيه حب السلم ، ونحر في مكانه هدية للكعبة ورجع (١). مع أنه صلىاللهعليهوآله
كان قادراً على دخول مكّة
الصفحه ١٠٠ : وحدهم هم
الذين جمعوا بين الجهاد والتسامح نحو اتباع الاديان الاخرى الذين غلبوهم وتركوهم
احراراً في اقامة
الصفحه ٣٨ :
الأََيْد
... )
(١) ، ( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا
عَلَى عَبْدِنَا فَاْتُوا
الصفحه ٤١ :
فالناس متساوون في التكليف في الاصول
والفروع ، فهم مكلفون بالعقيدة والشريعة على حدٍّ سواء ، وقد جعل
الصفحه ٥٧ :
جاءت السنّة الشريفة
لتؤكد الأمر الثالث وهو الاسترقاق.
والواجب في مدّة بقاء الأسير ليس هو
إطعامه
الصفحه ٦٣ :
الله صلىاللهعليهوآله : « لم أؤمر بذلك ، ولم
يأذن الله لي في محاربتهم » (١).
وفي كتب المغازي
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآله فكلّها كانت دفاعية ، يردّ بها كيد
الغادرين ، ويدافع بها من يستعدّ لحربه. ويسعى في الفساد والبغي
الصفحه ٣٠ : صلىاللهعليهوآله
بأهل بيته الأطيبين كما هو صريح قوله صلىاللهعليهوآله
في حديث الثقلين الذي لم يختلف في صحته
الصفحه ٤٥ :
والإسلام لم يرغب في القتال ولم يشجع
عليه لذاته ، كما لم يشرع القتال رغبة فيه ، ولم يشرعه للسيطرة
الصفحه ٨٥ : المحرّفة ودعا إلى اظهارها وتقريرها في الواقع ، وتعامل مع اتباع الديانات
المحرّفة ضمن الاطر والمحاورالمشتركة
الصفحه ٣٢ :
الطبيعة هو إحدى
النزعات العالمية الخالدة في تاريخ الإنسان ، وقد أكّد القرآن الكريم على هذه
الحقيقة
الصفحه ٦٤ : خروج رسول الله صلىاللهعليهوآله
اليهم ، فاجتمعوا في دار الندوة يتشاورون فيها ما يصنعون في أمر رسول
الصفحه ٦٦ :
لم يهب في دعوته طاغوتاً ، ولم يستحقر
فيها صعلوكاً ، يدعو الشريف والحقير ، والمرأة والعبد ، وقد آمن