الصفحه ١٨٣ :
بتصديقه. واما الجمل الانشائية. فحقيقتها ابراز ما هو كائن فى النفس من
اعتبار خاص ، او امر حقيقى
الصفحه ٢٠١ :
سافعل كذا غدا ، إلّا ان يشاء الله خلافه. وتكون جملة (إلّا ان يشاء الله)
مقول القول ـ كما لو قلت
الصفحه ٢٣٣ : الثبوت.
(اعتبار بقية الدواعى)
وقع النزاع بين
الاعلام فى امكان اعتبار جملة من الدواعى للعمل فى العبادة
الصفحه ٢٣٨ : الموانع دون اخذ هذا المعنى فى المتعلق ، فلو اطلق كلامه
ولم يات بالجملة الخبرية امكن الاخذ بالامر الاول
الصفحه ٢٥٦ : المستحبات كزيارة الحسين عليهالسلام اكثر دخلا فى المغفرة من جملة الواجبات ، مع ان
المسارعة ليس بواجب فيها
الصفحه ٢٥٧ :
بحث الاجزاء
اتيان المأمور
به على وجهه يقتضى الاجزاء فى الجملة ، وقبل الخوض فى المطلب ، يجدر بنا
الصفحه ٢٨٦ : ساريا على طبق
الاجتهاد الاول فى الجملة ، وقسمه الى ثلاثة اقسام (القسم الاول) فى الاحكام
التكليفية
الصفحه ٣٠٩ : ان
يقال : ان منشأ الاشكال هو توهم ان الانشاء ايجاد المعنى باللفظ فى نفس الامر ،
فالجملة الانشائية
الصفحه ٣١٠ : ، نعم يمكن هذا فى الاعراض فيصح
انشاء الملكية الفعلية للمنفعة المتاخرة كما فى الاجارة ، وعلى الجملة ان
الصفحه ٣١٦ : الاستحالة لا مجال للاستظهار ، اللهم إلّا ان
يخصص فرض هذه المسألة فيما اذا كان الوجوب مستفادا من جملة اسمية
الصفحه ٣٢٦ : انه وجوب نفسى او طريقى.
ذهب المحقق
الاردبيلى (قده) وجماعة الى الاول استنادا الى جملة من الادلة حيث
الصفحه ٣٣١ :
فرضنا ان متعلق الارادة امر متأخر فكيف تتعلق الارادة التكوينية به فعلا ، و ـ على
الجملة ـ الارادة بمعنى
الصفحه ٣٣٢ : ، إلّا ان تسرية احكام الارادة
ولوازمها الى الطلب والبعث لا وجه له فان من جملة احكامها عدم جواز تعلقها
الصفحه ٣٣٤ :
فوائد الواجب المعلق
ان الذى دعا
صاحب الفصول (قده) الى الالتزام بالواجب المعلق هو جملة فوائد
الصفحه ٣٣٨ : بنحو من التوسعة والاطلاق بحيث اعتبرت فيه فى
الجملة ، ففى هذا القسم يحرم تفويت القدرة سواء كانت موجودة