الصفحه ١٩٤ : رجعنا الى
الروايات التى وردت فى باب الارادة لوجدناها صريحة فى الدلالة على ان الارادة من
صفات الفعل ، لا
الصفحه ٢٥٣ :
فليس بعد ذلك غرض يمكن امتثاله ثانيا.
نعم فى بعض
الروايات الشريفة جاء ما يوهم ذلك فقد ورد ـ فى
الصفحه ١٠ :
على مسألة اخرى فى مقام الاستنباط منها كما اذا فرضنا ان الامر بشىء ما ورد
فى رواية ظنية السند فان
الصفحه ٢٦٣ :
يكون المطلوب من المكلف ستة صلوات فى اليوم الواحد مع ان الروايات الشريفة
، والاجماع ، والضرورة من
الصفحه ٢٨٣ : دلت الروايات الشريفة على خلافه.
واما الموضوعات
الخارجية فالتصويب فيها من جهة تعلق نفس العلم ، او
الصفحه ٩ : ان رواية كانت نصا فى مدلولها ترتب على كبرى
مسألة حجية الخبر بعد ضم صغراها اليها استنباط حكم كبروى من
الصفحه ٩٣ : زمنهم (ع) وانتفت ثمرة البحث
التى كنا نتوخاها من هذا النزاع باعتبار ان الروايات التى صدرت عنهم
الصفحه ١٠٢ : البشر وسائر المخلوقات
أجمع. والذى يدلنا على ذلك ما افادته الروايات الشريفة من أن العرب فى بدو الاسلام
الصفحه ١٠٧ : الاستاذ (قده) فى هامشها الى البطلان.
وانها معتبرة فى حقيقتها ، وهذا لما ورد فى جملة من الروايات من ان
الصفحه ١١٥ : له. بلا فرق بين القول بالصحيح ، والقول بالاعم
وذلك ـ مثل ـ ما افاده الامام عليهالسلام فى رواية حماد
الصفحه ١١٧ : صحة الصوم
شرعا.
مضافا الى ما
يوجد فى السنة من الروايات المطلقة ـ كما فى التشهد من قوله عليهالسلام
الصفحه ١٩٧ :
(الامر بين الامرين)
وقد صرحت
الروايات الشريفة بانه لا جبر ، ولا تفويض ، بل امر بين الامرين ، او
الصفحه ٢٠٢ :
منسوبا الى كليهما ـ كما عرفت ـ وعلى هذا يحمل ما ورد فى بعض الروايات بحسب
المضمون ـ انى اولى
الصفحه ٢٤١ : ) ان للفعل اثرين : (احدهما)
استحقاق الثواب (ثانيهما) عدم حصول العقاب عليه ، والمقصود من هذه الرواية
الصفحه ٢٧٢ : تحت حجية الظهورات ، وكذا لو وجد فى سلسلة الرواة (ابن سنان)
فاعتقد انه ـ عبد الله ـ الثقة ، فعمل على