الصفحه ١٩٧ : إلى ان يثبت المزيل ، فإذا استصحب ما جاء به النّبي (صلىاللهعليهوآله) واستصحب كلّ امر من الامور
الصفحه ٢٠٦ :
المرء المسلم غلامه أو أمته أو غاب عنك لم تشهد عليه (١).
ومنها
: رواية حفص بن
غياث عن أبي عبد
الصفحه ٢٥٩ :
مجاز واطلق الشارع أو غيره هذا اللفظ بدون القرينة بحيث لم يعلم من القرينة انّ المتكلّم
اي المعنيين اراد
الصفحه ١٩ :
مركبّاً من أصل البراءة واستصحاب حال العقل وليس عين استصحاب حال العقل ، لانّه
يجب فيه ملاحظة الحال السّابقة
الصفحه ٣٢ : .
ومنها قوله تعالى : (قُلْ تَعالَوْا
أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ)(١) ـ الاية ـ.
ومنها
قوله
الصفحه ٥٩ :
نجا
من المحرّمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرّمات وهلك من حيث لايعلم» (١). وقال (عليهالسلام) في
الصفحه ٦٢ :
فنتذاكر
ما عندنا ـ إلى ان قال ـ فنقيس على (إلى خ) احسنه فقال : مالكم والقياس انّما هلك
من هلك من
الصفحه ٨٥ :
والجواب (١) من جواب الاخباريين المعارضة بعموم الادلّة السّابقة بل
الموضع اظهر افراده وخصوص رواية
الصفحه ١٠٨ : فيها التوقّف على الترك المذكور فلا يعلم منها انّ
الترك المذكور على سبيل الاحتياط أو التوقّف أو امر آخر
الصفحه ١٣٣ :
ومنها : ما رواه اليقطيني عن صفوان عن معاوية بن عمّار عن رجل
من اصحابنا قال : كنت عند ابى جعفر
الصفحه ١٤٣ :
الفرديّة وغير ذلك خرج منه الشبهات في طريق الحكم الشرعي بالاحاديث الّتي
اشرنا اليها والوجوه الّتي
الصفحه ١٥٠ :
والجزم بمطلوبه النفس الأمر من المحالات الا في قليل من الأحكام ، لانّ
ادلّة الأحكام عندنا منحصرة
الصفحه ١٦٥ :
الفصل الرابع
في إستصحاب حال العقل
اعلم ايّدك
الله بتأئيده وجعلك من خلّص عبيده انّ من الامور
الصفحه ١٦٧ :
شطر من هذه الاخبار وما يتعلّق بها من القيل والقال في إستصحاب حال الشرع.
وثانيهما :
انّه لا شكّ
الصفحه ١٧٩ : الشكّ لم يحصل اليقين ببقاء الحكم لعدم
فهمه من الدليل الذي وصل الينا من الشارع لأنّ المفروض كذلك وعدم