المطلوب) (١) ويمكن الاستدلال بآيات كثيرة اخر الّا انّ ما ذكرنا كاف لاثبات المطلوب.

الثاني : الاخبار وهي كثيرة غاية الكثرة.

فمنها : ما يدلّ على الشقوق الاربعة اعني اباحة الاشياء والافعال قبل البعثة وبعدها.

الاولى : ما روى ابن بابويه في «من لايحضره الفقيه» في باب القنوت بالفارسيّة عن الصّادق (عليه‌السلام) قال : «كلّ شيء مطلق حتّى يرد فيه نهي (٢)» وروى الشيخ بدل «نهى» قوله «امر او (٣) نهى» (٤).

الثانية : ما رواه الكلينى عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد بن خالد عن علىّ بن الحكم عن أبان الاحمر عن حمزة بن الطيّار عن أبي عبدالله (عليه‌السلام) قال : قال لي : اكتب فاملى علىّ : ان من قولنا انّ الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرّفهم ثمّ ارسل اليهم رسولاً وانزل عليهم

__________________

(١) ما بين () موجود في بعض النسخ

(٢) الفقيه ١ / ٣١٧. روضة المتقين ٢ / ٣٤٩

(٣) في بعض النسخ : ونهى.

(٤) جامع احاديث الشيعة الطبعة الاولى ١ / ٨٩ نقلاً عن امالى الشيخ الطوسى الطبع الحجرى صفحه ٦٣ وفيه : «امر ونهى»