الصفحه ١٤ :
منها ماهو داخل
تحت واحد منها بدون واسطة ، بل دخوله اوّليّ بمعنى انّه ليس تحت أعمّ اخر ويكون
هذا
الصفحه ٢٤٢ :
ومنها
: إستصحاب جواز
تصرّف الولي في مال الطفل عند الشكّ في بلوغه.
ومنها : إستصحاب الطهارة عند
الصفحه ٦٨ :
لا يقال : هذا
الخبر لايمكن الاعتماد عليه لانّ الكتاب المذكور ليس من الكتب المعتبرة عند
الاصحاب
الصفحه ٨٠ :
للتوسعة والتخيير ، لانّه يمكن ان يكون المراد من الارجاء هو ارجاء الحكم
الواقعي ، فإن العلم بالحكم
الصفحه ١١١ :
أو الافعال المتعدّدة.
فيفهم من هذا
الخبر بعمومه ومن الاخبار الاخر لورودها في موارد مختلفة ان
الصفحه ٢٨٢ :
ومنها
: ما تعارض فيه
الاصلان ايضاً كالشكّ في تخمير العصير عند الرّاهن أو بعده إذا وقع التنازع بين
الصفحه ١٣ :
الشّرع وقد تكون مستفادة من العقل ، والإستصحاب يصدق عليه انّه ضابطة كليّة
مستفادة من الشّريعة وهذا
الصفحه ٥٦ :
الشارع ، ولذا ان تأمّل من على الفطرة السليمة في الاحكام الشّرعيّة وتتبّع
من كان متّصفاً بجودة
الصفحه ٢١٦ :
واجاب بانّه لا
بدّ من اعتبار الدّليل الدّال على ثبوت الحكم في الحالة الاولى وكيفيّة اثباته ،
وهل
الصفحه ٢٦٦ :
لانّه في اوّل الامر كان كلّ من القلّة والكثرة مشكوكاً فيه ولم يتحقّق
القلّة في الاوّل يقيناً حتى
الصفحه ١٠ :
والصّلاة على
من أرسله مستصحباً للبراهين والمعجزات ومؤيّداً بالكرامات والآيات البيّنات ، وعلى
آله
الصفحه ١٢٨ : الادلّة ولذا لم يذكره الاصوليون في جملة الادلّة.
ويتفرّع على
ذلك انّ أصالة براءة الذمّة من جهة إذا كانت
الصفحه ١٤١ : صدقاً صريحاً في الظاهر. وعلى القاعدة الّتي قررتموها يلزم
انّ شرب التّتن صدر من الشارع على طريق الحظر
الصفحه ١٦٨ : الواقع ونفس الامر واجباً أو غيره من الاحكام الخمسة ، وذلك لما عرفت من
انّ لكلّ واقعة من الوقائع ولكلّ
الصفحه ٢٤١ :
وقد ذكر جمع من
العلماء شروطا اخر الّا انّ كلّها راجع إلى عدم وجود المعارض وحدوث المزيل ، وهذا