الصفحه ٨١ : الشيخ الجليل هذه العبارة وهو كذلك بلا تأمّل هذا.
وبعضهم (٢) حمل الاخبار الدّالة على التخيير على
الصفحه ٣٤ : (عليهالسلام) قال : «كلّ شيء مطلق حتّى يرد فيه نهي (٢)» وروى الشيخ بدل «نهى» قوله «امر او (٣) نهى
الصفحه ١٤٤ : الشيخ الحرّ]
إذا عرفت ذلك
فيجب علينا ان نتكلّم في كلّ جزء من كلامه حتى يظهران ما اتى به لوجه الفرق بين
الصفحه ١٨٨ :
اليقين
لا يدفع بالشكّ (١).
ونقل الشيخ
المتبحّر العاملي في كلّيّاته (٢) وشيخنا المجلسى (قدسسره
الصفحه ١٩٤ :
[كلام الشيخ الحرّ (قدسسره)]
قال الشيخ
الفاضل المتبحّر الحرّ العاملى في كليّاته بعد ايراد جملة
الصفحه ٢٨٥ : ........................................................... ١٣١ ـ ١٣٩
كلام الشيخ الحرّ العاملي............................................ ١٤٠ ـ ١٤٣
حول كلام
الصفحه ٥٦ : رحمهالله (٢) ـ فزجره عن ذلك وامر بجمع فتاويه حتى يرى كيف فعل فلمّا جمع فتاويه فرأى
الشيخ المحقّق (قدسسره
الصفحه ٦٨ : طاوس في فرحة
الغريّ ومنهم الشيخ الحرفي الوسائل وغيرهم من الفقهاء كابن شهر آشوب في معالمه
وغيره ايضاً
الصفحه ٧٦ : ) قال : «فاذن فارجه تلقى امامك فتسأله» (١).
ومنها : ما
رواه الشيخ الطبرسي (قدسسره) في كتاب الاحتجاج
الصفحه ٧٧ : (عليهالسلام) وكيف يمكن حمله على الاوّل مع تحقّق الحكم الواقعي
عنده (عليهالسلام)؟ فتأمّل.
ومنها ما روى
الشيخ
الصفحه ٧٨ : عند الشّبهات خير من الاقتحام في الهلكات» (٣).
ومنها : ما
رواه الشيخ الطبرسي في الاحتجاج عن سماعة بن
الصفحه ١٣٢ :
منها ما رواه
ثقة الاسلام رحمهالله تعالى في الكافي وشيخ الطائفة روحي فداه في التهذيب عن
الصّادق
الصفحه ١٣٧ : الاصوليّون من اصحابنا للجمع بين الادلّة.
ويدلّ على
الاجتناب ايضاً ما رواه الشيخ رحمهالله في باب المكاسب من
الصفحه ١٤٠ : على ذلك؟
[كلام الشيخ الحرّ العاملى]
وقد اطال
الكلام في المقام شيخنا الفاضل الكامل الحرّ العاملي
الصفحه ١٤٧ :
الّتي اتى بها شيخنا المتبحّر الشيخ الحُرّ طاب ثراه للفرق بين حكم الشبهة في نفس
الحكم والشبهة في طريقه