الصفحه ٢٥٩ : بدون القرينة الّا المعنى الحقيقي لانّه المتبادر
إلى فهمه وانّه مصطلحه ، ومع ذلك إذا كان غرض المتكلّم
الصفحه ٨ :
٨ ـ المعتمد في
الفقه الطهارة.
٩ ـ انيس
التجّار في فقة المتاجر فارسى.
١٠ ـ نخبة
البيان في علم
الصفحه ٥٦ : الفقهيّة ـ وسمعت انّه الفاضل
الخفري (١) ـ دخل في بلد وشرع فيه بالافتاء من غير رجوع إلى الكتب الفقهيّة بل
الصفحه ١١٦ : ، كما
إذا كان الفعل الّذي لم يرد به نصّ محتملاً للوجوب وغيره سوى الحرمة عند الفقيه
ومع ذلك كان له افراد
الصفحه ٣ :
ملّا مهدى نراقى (ره) ، فقه است وفقط كتاب طهارت آن تأليف شده.
٢ ـ شهاب الثاقب ، تأليف ملّا مهدى
نراقى
الصفحه ١٤ : الّتي ذكرها الفقهاء
لا سيّما شيخنا المتبحّر الشهيد رحمهالله ونشير إلى أنّ كلّ واحد منها داخل تحت ايّ
الصفحه ٣٤ : وبعدها.
الاولى : ما روى ابن بابويه في «من لايحضره الفقيه» في باب
القنوت بالفارسيّة عن الصّادق
الصفحه ٤٢ : أوائل «من لايحضره الفقيه» (٣) وما نحن فيه داخل فيما لايعلمون.
وممّا يدلّ على
المطلوب الاخبار الواردة
الصفحه ١٦٧ : فالفقيه إذا تفحّص
الأدلّة العقليّة وتتبّع الامارات ولم يجد مستند شرعيّاً لاثبات حكم من الاحكام
الشرعيّة
الصفحه ٢٠٦ : والتهذيب ٦ / ٢٦٢.
(٢) الوسائل ٢٧ / ٢٩٢ نقلاً عن الكافي ٧ / ٣٨٧ والتهذيب والفقيه.
(٣) الوسائل ٢٧ / ١٧٤
الصفحه ٢٠٨ :
يزيله يلزم ظنّ البقاء. فالفقيه إذا علم ثبوت حكم من الاحكام الشرعيّة في وقت أو
حالة ثمّ جاء وقت ثان أو
الصفحه ٧ : ).
وطبع من
مصنّفاته :
١ ـ تجريد
الاصول في اصول الفقه.
٢ ـ جامع
السعادات في علم الاخلاق.
٣ ـ شرح
الصفحه ٩ : ، وأيّدنا
لاستخراج المسائل الفقهيّة بوسيلة أئمّتنا الرّاشدين الّذين هم امناؤه وأوصياء
الرّسول
الصفحه ١١ : الدّائرة على ألسنة الفقهاء عامّاً
وخاصّاً ، وتحت الخّاص أخصّ منه أيضاً وهكذا إلى أن يتنهى إلى الأفراد الّتي
الصفحه ١٦ :
الرّضاع ، أو منع شخص شخصاً من ربط دابّته فهربت فهلكت ،
فاكثر الفقهاء
حكموا بعدم ضمان الغاصب