الصفحه ١٧٣ : المتأخرين اعني المحقّق الخوانساري في شرح الدّروس وهو انّ
الإستصحاب الّذي حجّة هو ان يكون دليل شرعي على انّ
الصفحه ٢٣١ : : انّ
الإستصحاب في
__________________
(١) هذه العبارة في ص ٢٨١ من شرح الدروس ولا يوجد في شرح هذه
الصفحه ٢٢٤ : السيّد صدر الدين القمي في شرح الوافية. راجع الحاشية على الفرائد
للشيخ الكبير فسم الاستصحاب ص ٨٨ والقوانين
الصفحه ٢١٩ : عباراته الشريفة حتى يظهر دليله.
قال طاب ثراه
في شرحه للدّروس : اعلم انّ القوم ذكروا انّ الإستصحاب اثبات
الصفحه ٢٧٥ : الشهيد في
قواعده (١) وفي أصل هذه القاعدة تأمّل وقد بسط الكلام فيه المحقّق
الاستاذ الخوانساري في شرح
الصفحه ٢٣٠ : الاخر لما دلّ على انّ ما يجري فيه الإستصحاب
__________________
(١) شرح الدروس مشارق الشموس ص ٧٧.
الصفحه ٢٦٨ : ادلّتهم اشتراط الامتياز والقربة.
وقد بسطنا
الكلام في هذا المقام في تعليقاتنا على شرح الدّروس للمحقّق
الصفحه ٥٧ : ورحتمه لا يعذّبه الّا بعد البيان كما صرّح به الفاضل المحقّق
الخوانساري في حواشيه على شرح المختصر للعضدي
الصفحه ٢٣٣ : الخوانساري موجود في فرائد الاصول
للشيخ الانصارى ص ٦٢٩ نقلاً عن شرح الوافية للسيد الصدر القمى.
الصفحه ٧ : ).
وطبع من
مصنّفاته :
١ ـ تجريد
الاصول في اصول الفقه.
٢ ـ جامع
السعادات في علم الاخلاق.
٣ ـ شرح
الصفحه ٥٦ :
الشارع ، ولذا ان تأمّل من على الفطرة السليمة في الاحكام الشّرعيّة وتتبّع
من كان متّصفاً بجودة
الصفحه ٢٧٤ : .
(٣) القواعد والفوائد ٢ / ٢٦١ في قاعدة ٢٥٤.
(٤) القواعد والفوائد ٢ / ٢٨٧ في قاعدة ٢٧٥.
(٥) هو صاحب شرح
الصفحه ٦٠ :
ومنها : ما روي
في «الكافي» في باب النّهي عن القول بغير علم عن أبي عبدالله (عليهالسلام) قال
الصفحه ٢٢١ :
على حجيّة ما ذكره القوم ، لانّه إذا حصل اليقين في زمان فينبغي ان لا ينقض
في زمان آخر بالشكّ نظراً
الصفحه ١٨٦ :
حدث (١) اي كلّ النّوم إذ ليس في الكلام قرينة البعضيّه لا
مطلقة ولامعيّنة انتهى كلامه رفع مقامه