الصفحه ٩٥ : ألقوا الألف استخفافا لكثرة
استعمالهم إياها وبقيت الخاء على حركتها فجرت على وجوه النحو لقصر الأسم.
فإذا
الصفحه ١٠٣ : بل في قول الفراء وأبي عبيدة
قال : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى
مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) [سورة الصافات
الصفحه ١٠٤ : .
الثاني : مجيئه بمعنى ألف الاستفهام ، قال الله تعالى : (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما
آتاهُمُ اللهُ
الصفحه ٢٢١ : ويتعدّى
بالألف والتّضعيف فيقال أذكرته وذكّرته ما كان فتذكّر والذّكر خلاف الأنثى والجمع
ذكور وذكورة وذكارة
الصفحه ٣٣٦ : قادر على أن يخلق ألف ألف عالم خارج العالم ،
/ بحيث يكون كل واحد من تلك العوالم أعظم وأجسم من هذا العالم
الصفحه ٤١٦ :
اعترف بأنّه كذب في قوله السّابق وأكذبت زيدا بالألف وجدته كاذبا وكذّبته تكذيبا
نسبته إلى الكذب أو قلت له
الصفحه ٤٩١ : غيرك
ليعلمه وحي كيف كان قاله ابن فارس وهو مصدر وحى إليه يحي من باب وعد وأوحى إليه
بالألف مثله وجمعه
الصفحه ٥٠٠ : الاستفهام لغير الاستفهام إلا الألف وأم لا تدخل على الألف ؛ لأنها
الأصل ويدخل على هل ؛ لأنها قد تكون لغير
الصفحه ٢٦ :
فأبتدئ منه بما
كان في أوله ألف أصلية أو زائدة ، ثم بما كان في أوله باء ، ثم كذلك إلى آخر
الحروف
الصفحه ٢٧ :
الباب الأول
في ما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ألف
إمام
قال الشيخ أبو
هلال الحسن بن عبد
الصفحه ١٢١ : الباهة وزان
العاهة والباه بالألف مع الهاء وابن قتيبة يجعل هذه الأخيرة تصحيفا وليس كذلك بل
حكاها الأزهريّ
الصفحه ١٣٨ : : (اثَّاقَلْتُمْ
إِلَى الْأَرْضِ).
وقرأته عامة قرّاء أهل مكة : " بل
أدرك علمهم في الآخرة" بسكون الدال وفتح الألف
الصفحه ١٤٣ : ) بالكسر على حذف ياء الإضافة ، ويجوز بالفتح على حذف
الألف المنقلبة عن ياء الإضافة ، وأجاز الفراء الضم ، ولم
الصفحه ١٧٩ : هذا شيء إلا بالألف ، واللام نحو الفضلى ، والكبرى ،
والحسنى ، وهذا قول سيبويه. وقرأ عيسى ، بن عمر
الصفحه ٢٠٠ : الشّيء تحريما وباسم المفعول سمّي الشّهر الأوّل من
السّنة وأدخلوا عليه الألف واللّام لمحا للصّفة في الأصل