الصفحه ٣٨ : ، ويقال له : وخذ
أيضا ، ويقال : ولي على الشأم وما أخذ إخذه ؛ أي : اجتمع مع أعماله. ومآخذ الطير :
مصائدها
الصفحه ٤٥ : إزالته لتسكن.
والعرف الريح
الطيبة ؛ لأن النفس تسكن إليها.
والعرف الصبر ؛
لأنه يعقب ما يسكن معه ، ورجل
الصفحه ٤٧ : »
النّقيصة «ومنها» قول عمر رضي الله عنه إنّ الله أعزّ الإسلام فلم نعطي «الدنية»
في ديننا. [المغرب : الدال مع
الصفحه ٤٨ : ؛ لأنه جعله مع أكبر ، وقوله تعالى : (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) [سورة النجم آية ٩]. أي : أقرب لا
الصفحه ٥٠ : ، فقيل :
أسلم الرجل واستسلم إذا خضع وتواضع ؛ لأن مع الخضوع سكون الأطراف ، ومنه قوله
تعالى : (وَلكِنْ
الصفحه ٥٢ : الإيمان ، أي : كيف يستحق الهداية من أتى بما ينافيها
بعد التباسه بها ووضوحها؟ فاستبعد حصولها لهم مع شدّة
الصفحه ٥٨ : زوجك ؛ لأنها كانت مشركة ،
وكانوا مع الإشراك يحرمون الزنا ، ويجوز عندنا أن يكون أمرها باستغفار الله
الصفحه ٦٠ : وأنتم مع هذا تشكون فيه فيعبدون غيره.
__________________
(١) قال الشوكاني : قوله
: (هُوَ
الَّذِي
الصفحه ٦٣ :
وصلى على
دنّها وارتسم
وجاء في القرآن
على وجهين :
الأول : الإقرار بالصلاة مع التصديق وغير
الصفحه ٦٤ : مع قوله : (فَإِخْوانُكُمْ فِي
الدِّينِ) [سورة التوبة آية ١١].
الثاني : إتمام
الصلاة ، قال الله
الصفحه ٦٩ : حزبا إذا نابك. وأمر حازب وحزيب أي شديد. والحزب
أصحاب الرّجل معه على رأيه وأمره ، والجميع الأحزاب
الصفحه ٧٢ : الناس ولم تجلّوني ، تركتم للناس ولم
تتركوا لي ، فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب". ومن موجبات
الصفحه ٧٥ : يقع فيه التنازع من الصحابة مع علمهم باللغة ومعرفتهم بما فيه احتمال مما لا
احتمال فيه.
وأما الأمر في
الصفحه ٨٥ : يقول : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ
وَسُلَيْمانَ) [سورة الأنعام آية : ٨٤] ثم عد عيسى مع المذكورين ، وولد
الصفحه ٨٦ : أَوَيْنا إِلَى
الصَّخْرَةِ) ملنا ، : (فَأْوُوا إِلَى
الْكَهْفِ) مالوا. والمعين : الماء الطاهر التي تناله