الصفحه ٢٣٣ : واحدا منهما يرقب موت صاحبه ، والمرقب المربا.
والرقيب الذي
يشرف على أصحاب الميسر ، والارتقاب انتظار مع
الصفحه ٢٤٩ : ، والمستحب أن المشي إلى الجمعة مشيا رويدا لا سرعة
فيه ولا بطء ، وقال : (فَلَمَّا بَلَغَ
مَعَهُ السَّعْيَ
الصفحه ٢٦٥ : ، وأشرك بالله عبد معه غيره ؛ لأنه أضافه إليه
وشبهه به.
والشرك في
القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول
الصفحه ٢٧٥ : معه كما يسير الخبر الشائع.
ويقال : هو
شيعة لك ، وقيل : الشيعة مأخوذة من الشياع ؛ وهو الحطب الصغار
الصفحه ٢٩١ : : الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح مع النية ، وهو
قوله : (وَأَنْ تَصُومُوا
خَيْرٌ لَكُمْ) [سورة البقرة آية
الصفحه ٣٠٣ :
الشريعة : اسم يقع على معان كثيرة ، منها : الصلاة ، والزكاة ، والبر ؛ كلها طهارة
؛ يعني : أنها تطهر من
الصفحه ٣٢١ : لما في
الكفر من الحيرة والوحشة ، والإيمان نورا لما يكون مع النور من الاهتداء
والاستقامة والأنس بثلج
الصفحه ٣٢٥ : : (قالُوا رَبَّنا لا
تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [سورة الأعراف آية : ٤٧] وهم يعلمون أن الله لا
الصفحه ٣٤٠ : ، وسمى التميز علما ؛ لأن العلم يقع معه
بحال ما يتميز وما يتميز منه ، وقيل : معناه ليصر المؤمنون على ما
الصفحه ٣٤٤ : وَإِمائِكُمْ) [سورة النور آية : ٣٢] وإنما جاء كذلك لأنه وقع مع إمائكم فازدوج ، ويقال :
عبيد الله ، وعباد الله
الصفحه ٣٦٣ : يكفي ، وهو في القرآن على خمسة أوجه :
الأول : الميل مع الكفار ؛ قال الله : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا
الصفحه ٣٧٣ : به علمه بمنزلة ما أحاطت
به يده.
وهو في القرآن
على خمسة أوجه :
الأول : بمعنى مع ؛ قال تعالى
الصفحه ٣٨٠ : تمتحنون بما ظهر معه إيمانهم للرسول ، وصدقهم فيه من كذبهم ، فيركن إلى
من يركن إليه منهم على بصيرة.
الثاني
الصفحه ٣٨٣ : فرحا فهو فرح وفرحان ويستعمل في معان أحدها الأشر والبطر
وعليه قوله تعالى (إِنَّ
اللهَ لا يُحِبُّ
الصفحه ٣٨٥ : آية : ٢٠] ، فوضع التاجر مع المجاهدين دالا على فضل التجارة.
__________________
(١) (ف ض ل): (الفضل