البحث في تصحيح الوجوه والنضائر
٤٨٣/٧٦ الصفحه ٤٢ :
الاعتداء
أصله تجاوز
الحد ، ومنه قيل : عداء جاوزه إذا جاوز قدره ، وسمي العدو عدوا لتجاوز حد
الصفحه ٥٩ : وجدته عن بعض العلماء.
وأصله من
التأخير ، وقد أجلته إذا أخرته.
والآجل نقيض
العاجل ، والآجل : القطيع
الصفحه ٦٠ : ؛ لأن الذي قدر على الإبتداء قادر على الإعادة.
وأولها : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ)(١) [سورة
الصفحه ٦٩ :
الأحزاب (١)
جمع حزب ، وهو
: الجماعة المتعاونة ، ومنه تحزب القوم إذا اجتمعوا وتعاونوا.
قال
الصفحه ٨٧ :
الأول (١)
أول كل شيء ما
ابتدئ فيه واشتقاقه من الأول ، وهو الرجوع ، كأن كل شيء ترجع صفته إلى ما
الصفحه ١٢٩ :
البطلان (١)
أصله من الذهاب.
وسمي الباطل باطلا ؛ لأنه لا ثبات له مع الحق ، على حسب قوله تعالى
الصفحه ١٣٤ : به ، وذلك بالبيان الذي فيه.
والبرهان : ما
فصل الحق من الباطل ، وميز الصحيح من الفاسد بالبيان الذي
الصفحه ١٥٤ : وَمَنْ فِيهِنَ) [سورة الإسراء آية : ٤٤] يعني : ما ظهر فيها من آثار الصنع الدال على
التوحيد.
والثالث
الصفحه ١٨٣ : أن يكون أصله من الخفة كأن الذي تحشره يخف لك ،
ولهذا قيل : إذن حشرة ، أي : حقيقة ، وسهم حشرات خفيف
الصفحه ٢٠١ :
الباب السابع
فيما جاء من الوجوه والنظائر وفي أوله خاء
الخزي (١)
العيب التي تظهر
فضيحته
الصفحه ٢١٥ :
الخيانة (١)
الخيانة ترك
الوفاء للمؤتمن ، وأصله من النقص تخونه إذا تنقصه ، وبين الخائن والسارق
الصفحه ٢٤٣ : الْأَزْواجَ
كُلَّها) [سورة يس آية : ٣٦] ، وقال : (وَأَنْبَتْنا فِيها
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) [سورة ق آية
الصفحه ٢٦٥ :
الباب الثالث عشر
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله شين
الشرك (١)
أصل الشرك
إضافة الشي
الصفحه ٢٧١ : المعنى الذين يشهدون
على الناس بأعمالهم من كل أمة.
والأشهاد جمع
شهيد نادر وجاء في جميع بان أبناء ، وفي
الصفحه ٣٠٣ :
الباب السادس عشر
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله طاء
الطهارة (١)
أصل الطهارة في
اللغة