الصفحه ٣٤ : فيها من يؤمن ؛ فإذا صارت كذلك أهلكت بالعذاب.
السادس : قوله تعالى : (أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ
هِيَ أَرْبى
الصفحه ٣٨ :
الأخذ (١)
أصله : الجمع ،
ومنه يقال للموضع الذي يجتمع فيه ماء السماء : الأخذ ، والجمع إخاذ
الصفحه ١٣٣ :
وهكذا في قوله
: (وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنِ اتَّقى) [سورة البقرة آية : ١٨٩] ، أي : ولكن البر بر من
الصفحه ١٣٦ :
البعل (١)
أصله من القيام
بالأمر ، ومن ثم قيل للنخلة التي تستغني بماء السماء عن سقي العيون : بعل
الصفحه ١٤٤ :
تولى
يقال : ولي
الشيء يليه ، إذا قرب منه ، وداري يلي دارك ، وولاية الأعمال ، من ذلك ، وكذلك
الصفحه ١٥٣ : ، ٢٢] ، والسبحة : صلاة التطوع ، وقوله : (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ) [سورة الصافات آية
الصفحه ١٦٩ :
الجن (١)
أصله الستر ،
ومنه الجنة وهي البستان الذي تشتبك فيه الشجر ، حتى يستر من يدخله.
والجنة
الصفحه ١٩١ :
الحياة (١)
أصلها من
الطراة والجدة ، ومن ثم قيل : والشمس بيضاء حية ، أي : باقية على حالها غير
الصفحه ١٩٢ : ؛ لأنه عدم الحس والحركة.
الثاني
: محي الحي
بمعنى العاقل العارف ، قال الله : (لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ
الصفحه ٢٣٣ : الارتقاب
في المكروه ، ومنه قوله تعالى : (وَارْتَقِبُوا إِنِّي
مَعَكُمْ رَقِيبٌ) [سورة هود آية : ٩٣
الصفحه ٢٦١ :
السبيل (١)
تذكر وتؤنث ،
وأصلها من الامتداد ، ومنه قيل للمطر بين السماء والأرض سبل ، لامتداده من
الصفحه ٣٠٤ :
الثاني
: الاغتسال ؛
وهو قوله : (فَإِذا تَطَهَّرْنَ
فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ
الصفحه ٣١٣ : بالتحريك ، ورجل مطعم من الشيء ؛ مرزوق
منه كأنه جعل له طعمه ، وفلان خبيث الطعمة ؛ أي : رديء المكسب
الصفحه ٣٣٥ :
الباب الثامن عشر
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله عين
القول في العالمين
العالم يقع على
الصفحه ٣٧٨ :
وقال قطرب : بل
معناه أكبر منها ؛ وهو الذباب وما يجري مجراه ، ولا يقال : هذا حمار وفوق الحمار ،
أو