الصفحه ١٦٥ :
الجهاد (١)
الجهاد اسم
إسلامي لم يعرف في الجاهلية ، وهو قتال المشركين خاصة (٢).
وأصله من الجهد
الصفحه ١٧١ :
الباب السادس
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله حاء
الحسنة (١)
أصل الكلمة
القبول ، والحسن
الصفحه ١٩٧ :
وليس في
الإسلام ما لا سبيل إلى الخلاص من عقوبته ، ويحتج به فيما اختلف فيه من الحوادث ،
فقيل : أن
الصفحه ٢٠٥ :
الخسران (١)
أصله النقصان ،
ومنه قيل للتاجر : إذا وضع أنه خسر ثم كثر حتى ، قيل لكل من سعى في شي
الصفحه ٢٣١ :
الرجاء (١)
الرجاء مقصور
الناحية ، والرجاء ممدود من الأصل ، والأصل الميل ، وذلك أن من يرجو نيل
الصفحه ٢٥٥ :
السلطان (١)
أصل السلطان
القوة ، والسطوة ، والجدة ، وهو مشتق من السليط ، وهو الزيت ، وذلك أن
الصفحه ٢٦٦ : ، وكل كافر مشرك.
وقوله : (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ
حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
الصفحه ٢٦٧ :
الشقاق
أصل الشقاق من
قولهم : شققت الشيء إذا قطعته بنصفين فبعد أحدهما عن الآخر ، وكل قطعة منه
الصفحه ٢٦٨ : وجوه :
أحدها : الحضور ، شهدته حضرته.
والآخر : الإعلام شهد الشهود ، وهو إعلام ما عندهم ، ومنه
الصفحه ٢٧٠ : ثمانية درهم ، لأن الدرهم مستثنى من الثلاثة ، هذا أصل
الاستثناء.
وقد جاء في
القرآن مثنا ولا لجميع
الصفحه ٢٧٤ :
الشيع
أصلها من
العموم ، ومنه شاع الخبر ؛ إذا فشا فعرفه كل أحد ، ولك سهم شائع في الدار وشاع ؛
أي
الصفحه ٢٨٩ : : تزداد من الدعاء ، أي :
عليك بمثل ما قلت ، وقال تعالى : (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصفحه ٢٩٤ :
الضرب (١)
أصله الثبات ،
ومن ثم قيل : ضرب علي فلان البعث أي : ألزمه وأثبت عليه حكمه ومنه قوله
الصفحه ٢٩٩ : لا يترح ، وأضللت فلانا ؛ وجدته ضالا ، ومنه قوله : (وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ) [سورة الجاثية آية
الصفحه ٣٠٠ : وَأَنَا مِنَ
الضَّالِّينَ) [سورة الشعراء آية : ٢٠] أي : لم أعلم أن وكرتي تبلغ القتل ؛ كأنه قال :
فعلتها