الصفحه ٥٢٦ : ................................................................. ٢١٧
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله دال......................................... ٢١٧
الدين
الصفحه ٥١٨ : ـ
١٩٨٩ ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : مجدي فتحي السيد.
ـ مسند سعد بن
أبي وقاص ـ أحمد بن إبراهيم بن كثير
الصفحه ٣٦١ : قوله بأمور : الأول
: أن قوله : (وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ
الصفحه ٥١٩ : ـ
الطبعة الأولى ـ تحقيق : عبد الرضى محمد عبد المحسن.
ـ وفيات قوم من
المصريين ونفر سواهم من سنة ٣٧٥
الصفحه ٥٢٥ :
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ثاء......................................... ١٥٥
الثوا
الصفحه ٥٠٣ : في الدار ولا امرأة ، نصب بغير تنوين ولا رجل في
الدار ولا امرأة ترفعهما جميعا ، ورفع الأول ونصب الثاني
الصفحه ١٣٩ : .
__________________
وقال أبو جعفر : وأولى الأقوال في تأويل
ذلك بالصواب على قراءة من قرأ" بل أدرك" القول الذي ذكرناه عن عطا
الصفحه ١٥٣ : أوضح الدلالة على أنه لا يجوز إضافة الفواحش
إليه.
والتسبيح في القرآن
على ثلاثة أوجه :
الأول : الصلاة
الصفحه ٤٥٢ : نظيره من النّعم فإن لم يوجد عدل إلى مذهب أبي
حنيفة فمن النّعم على الأوّل بيان للهدي المشترى بالقيمة وعلى
الصفحه ١٦٥ :
الجهاد (١)
الجهاد اسم
إسلامي لم يعرف في الجاهلية ، وهو قتال المشركين خاصة (٢).
وأصله من الجهد
الصفحه ٣٨٩ :
الباب الحادي والعشرون
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله قاف
قانتون (١)
القنوت : على
وجوه
الصفحه ٤٦٤ : ، فجعل من الوجه الأول.
__________________
(١) [فتح] الفتح
معروف ، وهو أيضا افتتاح دار الحرب. والفتح
الصفحه ٤٢٣ :
الباب الثالث والعشرون
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله لام
اللباس (١)
اللباس واللبس
الصفحه ٥٣٠ : ....................................................................... ٤٠٤
الباب الثاني والعشرون......................................................... ٤٠٥
فيما جاء من
الصفحه ١٠٤ : الكائنين ففيه معنى أيهما.
قيل : وأم في
القرآن على وجهين :
الأول : يكون بمعنى أو ، قال الله تعالى