الصفحه ٣٩١ :
القوة (١)
أصلها التعاون
، ومنه قوي الحبل ، لأن كل واحدة منها تعين الأخرى ، وكل طاقة من الحبل
الصفحه ٤٤٢ : اتبع
فسادا بفساد ، ومنه مادة الشيء ، وهو ما يتشعب منه.
وهو في القرآن
على سبعة أوجه :
الأول
الصفحه ٤٥٤ :
المتاع (١)
أصله الطول
والامتداد ، ومنه قيل : متع النهار إذا امتد ، وتمتعت بالشيء إذا طال تلذذك
الصفحه ٤٨٦ : في القرآن
على ثمانية أوجه :
الأول : الإسلام ، قال الله : (يُرِيدُونَ أَنْ
يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ
الصفحه ١٠٧ :
الإذن (١)
أصله من العلم
، أذنت الشيء إذا علمته ، وآذنته غيري أي : أعلمته ، وفي القرآن : (فَقُلْ
الصفحه ٢٨٣ : :
الأول : الإيمان ؛ قال الله عزوجل : (جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ) [سورة
الصفحه ٣٠٥ : ء العالمين بولادة عيسى عليهالسلام من غير ذكر ؛ فلما كان المراد بالاصطفاء الأخير غير
المراد بالاصطفاء الأول
الصفحه ٣٢٣ :
الظلم
قد ذكرنا أن
أصله وضع الشيء في غير موضعه ، ويجوز أن يكون أصله النقصان ، ومنه قوله
الصفحه ٤٠٥ :
الباب الثاني والعشرون
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله كاف
الكتب (١)
أصل الكتب
الجمع
الصفحه ٤٣٣ :
الباب الرابع والعشرون
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ميم
ما ومن
قال أهل
العربية ما ومن
الصفحه ٤٧١ :
النشوء (١)
أصله الابتداء
ومنه نشأت السحابة ؛ إذا ابتدأت ترتفع من الأفق ، وهو نشوء حسن ، والنشو
الصفحه ٥٦ :
الاستغفار (١)
أصله في اللغة
الستر ، ومنه قيل : للكمة من الزرد مغفر ؛ لأنها تستر الرأس ، وقد
الصفحه ١١٦ : أربعة أوجه :
الأول : القصد ، قال الله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ
دُخانٌ)(٢) [سورة
الصفحه ١٩٦ :
الحرج (١)
أصل الحرج من
الضيق ، ومكان حرج ضيق ، والحرجة الشجر الملتف.
وهو في القرآن
على ثلاثة
الصفحه ٢٠٣ : ؛ لأن العلم
يبقى بعد ذهاب الخوف. وأصله من النقصان ، ومنه قيل : خوفت الشيء إذ أنقصته ،
ودينار مخوف ناقص