الصفحه ١٤٧ : عليه ، ويقال : تقاه يتقيه ، واتقاه يتقيه وتوقاه
يتوقاه ، والمتقي في أسماء الدين : هو الذي يؤدي الفرائض
الصفحه ١٤٩ : كنت كذا.
والتمني في
القرآن على وجهين :
__________________
(١) قال الجرجاني : التمني : طلب حصول
الصفحه ١٦٥ : في حرف جاءت نوادر منها
طالبت الحاجة ، وحاولت الشيء ، وسافرت في الأرض.
والجهاد في
القرآن على ثلاثة
الصفحه ١٦٩ : المستور
على عقله ، وقد جن وأجنه الله ، ولا يقال جنه ، ومثله أجده الله وهو مجدود ، وقد
جد ولا يقال : جده
الصفحه ١٧٧ :
الحسنى
قد مضى القول
فيها قبل.
وجاءت في
القرآن على أربعة أوجه :
الأول : الخلف من النفقة في
الصفحه ١٨٦ : مع عجزهم عنه
فطلبوا مثلا آيات موسى فأخبرهم أنهم مع تلك الآيات أيضا كفروا على الحجة في القرآن
أبلغ
الصفحه ٢١٥ : فرق ، وكل
سارق خائن ، وليس كل خائن سارقا.
والخيانة في
القتل على وجهين :
الأول : المعصية ، قال الله
الصفحه ٢٤٢ : ، وربما قيل للاثنين زوج ، وهو قليل شاذ ، والزوج النمط يطرح
تحت الهودج ، قال لبيد :
زوج عليه كلة وقرامها
الصفحه ٢٥٧ : عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ) [سورة الصافات آية : ٧٩] ، وقوله : (سَلامٌ عَلى
إِبْراهِيمَ) [سورة الصافات
الصفحه ٢٦٣ : يَجْعَلَ
اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) [سورة النساء آية : ١٤١] ، أي : حجة ، وفي هذا
الصفحه ٢٦٦ : ، وكل كافر مشرك.
وقوله : (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ
حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
الصفحه ٢٧١ : المعنى الذين يشهدون
على الناس بأعمالهم من كل أمة.
والأشهاد جمع
شهيد نادر وجاء في جميع بان أبناء ، وفي
الصفحه ٢٨٢ : ، وأكثر ما
يستعمل في الضرب على الرأس فقلب ، فقيل : صاعقة ، وربما قيل : صاقعة على الأصل ،
وصعق الرجل ؛ إذا
الصفحه ٢٨٤ : فإن الرجل لا يجبر على
تزويج عبده وأمته وهو معطوف على الأيامي.
قال أبو علي رحمهالله : هو في الأيم
الصفحه ٢٩٥ : محمد آية : ٤] وسمي ضربا لأن أثره يثبت في المضروب ، ونصب ضرب الرقاب
على المصدر.
والمراد فإذا
لقيتم