الصفحه ١٨٠ :
إنّي أخاف
عليكم أن أغضبا
وسمي الحكم
حكما ؛ لأنه إذا تم منع عن التخاصم ، وسمي العلم حكمة ؛ لأنه
الصفحه ٢٢٦ : الأرحام ، لأن بعضهم يرق لبعض ، والرحم في الأصل رحم المرأة ثم صارت
ذو القربى أرحاما.
والرحيم (٢) في أسما
الصفحه ٣٠٤ : ) [سورة البقرة آية : ٢٢٢] أي : إذا اغتسلن أو تيممن عند عدم الماء.
ولا يجوز عند
الفقهاء مجامعتهن إذا طهرن
الصفحه ٨٩ : يتأنس : إذا جلّى ونظر رافعا
رأسه. والأنيسة : النّار ؛ لأنّها آنس الأشياء ، وقيل : هو من أنها تؤنس أي
الصفحه ٤٠٢ :
القتل (١)
إماته الحركة ،
وقيل : قتلت هذا الشيء علما إذا بلغت أقصى العلم به ، وناقة ذات قتال
الصفحه ٤٤٤ :
المستقر (١)
أصل الاستقرار
السكون ، ومنه قيل : لبطن الوادي قرار ، لأن الشيء إذا صار إليه سكن
الصفحه ١٣٠ : ) [سورة العنكبوت آية : ٥٢]. وقال : (أَفَبِالْباطِلِ
يُؤْمِنُونَ) [سورة النحل آية : ٧٢] وسماء باطلا ، لأنه
الصفحه ٢٤٠ : البئر ، إذا طويتها بالحجارة بجمعك الحجارة فيها ، وزبرة الأسد
الشعر المجتمع على كاهله ، وأسد أزبر ومزبر
الصفحه ٢٤٢ : : زوّجت إبلي : إذا
قرنت بعضها إلى بعض ، من قوله عزوجل : " (وَإِذَا
النُّفُوسُ زُوِّجَتْ)"
ن من قوله تعالى
الصفحه ٢٩١ : : ١٨٤] وفي هذه الآية دليل على أن هذه الآية منسوخة لأنه
لا يجوز أن تقول في هذا الوقت أن الصيام في شهر
الصفحه ٤٧٨ : ] أي : تزوجوهن لأن الزوج لا يلزم أن يجامع امرأته
بإذن أهلها.
والوجه الآخر :
قوله : (وَلا تَنْكِحُوا
الصفحه ٦٣ : ) [سورة التوبة آية ٥]. أي : فإن أقروا بهما ، ولم يرد أنهم إذا أقاموها على
اعتقاد صحيح فخلوا سبيلهم ؛ لأن
الصفحه ٨٧ : : أول من كفر به من أهل الكتاب ؛ لأن قريشا
كفروا به قبلهم ، ودلهم هذا على أن جميع من كفر منهم بعد فإنه
الصفحه ٢٣٣ : (ومنه) راقب الله
إذا خافه لأنّ الخائف يرقب العقاب ويتوقّعه (وأرقبه) الدّار قال له هي لك رقبى وهي
من
الصفحه ٢٥٣ : رضي الله عنه : يشد الحبل في عنقه وفي سقف البيت
، ثم ليقطع الحبل حتى يختنق ويهلك ، هذا كله إذا حملنا