الصفحه ٥١٨ : بن عبد الله آل الحميد.
ـ مسند عبد
الله بن عمر ـ محمد بن إبراهيم الطرسوسي أبو أمية ـ دار النفائس
الصفحه ١٥٠ : نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) [سورة الحج آية : ٥٢] ، يقال : تمنى
الصفحه ٣٦٣ : الشّيء فسودا من باب قعد فهو فاسد والجمع فسدى والاسم
الفساد واعلم أنّ الفساد للحيوان أسرع منه إلى النّبات
الصفحه ١٦٢ : نَبِيٍّ
عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ) [سورة الفرقان آية : ٣١] ، فمعناه أنه جعل نبيه عدوا له ؛ لأنه فرض
الصفحه ٢٤٢ : الزّوجة. والرّجل زوج أيضا. وزوجان من الحمام : أنثى وذكر.
وزوج من النّبات : لون منه وضرب ، من قوله عزوجل
الصفحه ٨ : ) [سورة آل عمران آية ١٥٤]. يعني : أن الغلبة لأولياء الله.
الرابع
عشر : الذنب ، قال
الله تعالى
الصفحه ١٠ : تسبق أجلها في
العذاب.
التاسع : قوله : (كُنْتُمْ خَيْرَ
أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) [سورة آل عمران
الصفحه ٤٧ : »
النّقيصة «ومنها» قول عمر رضي الله عنه إنّ الله أعزّ الإسلام فلم نعطي «الدنية»
في ديننا. [المغرب : الدال مع
الصفحه ٥٦ : غفرت الشيء
سترته ، وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه" حصنوا المسجد فإنه أغفر
للنخامة" وفي هذا جواز التنخم
الصفحه ٥٩ : ، وما
علم أنه يكون في وقت فلا أجل له إلا أن يحكم بأنه يكون فيه.
فأجل الإنسان
هو وقت انقضاء عمره ، وأجل
الصفحه ٦٣ : )(١) [سورة آل عمران آية ١٨]. أي : مديما لفعله ، وفلان يقيم أرزاق الجند أي :
يجريها على إدامة. ويحتمل أن يكون
الصفحه ٦٦ : تعالى : (مَنِ اسْتَطاعَ
إِلَيْهِ سَبِيلاً) [سورة آل عمران آية ٩٧]. وتدخل في هذا سعة ذات اليد ، وصحة
الصفحه ٧٨ : أن يحمل على موت أحبار اليهود
والنصارى. وقيل : المراد من الآية خراب الأرض المعمورة حتى يكون العمران في
الصفحه ٩٧ : ] ، وقال : (فَأَصْبَحْتُمْ
بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً) [سورة آل عمران آية : ١٠٣].
الخامس : الأخ في المودة
الصفحه ١٠٨ : ) [سورة آل عمران آية : ١٤٥] والمعنى : أنهم لا يموتون دون الأجل فلا تجنبوا
عن الجهاد ، وفي الآية دليل على