الصفحه ٣٤٥ : يقوله أيضا ،
وقوله : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ
لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) [سورة الحجر آية : ٤٢ ، الإسراء : ٦٥
الصفحه ٣٤٨ : على كل حال شيء ، وأنشد :
لعمرك لو شيء
أتانا رسوله
سواك ولكن لم
نجد لك مدفعا
الصفحه ٣٥٤ : أن أصل هذا الاسم من
الألوكة ؛ وهي الرسالة ، ولو كان العرض عرضا لأنه ليس بجسم ولا جوهر لكان الله
عرضا
الصفحه ٣٥٨ : : (وَلِتُصْنَعَ عَلى
عَيْنِي) [سورة طه آية : ٣٩] أي : لتربي وأنا حافظ لك ، وذلك أن من له بالشيء عناية
تجعله نصب
الصفحه ٤١٦ :
يكون في الآخرة كذب ؛ لأن أهلها ملجأون إلى ترك القبيح ، ولو لم يكونوا كذلك لكان
القبيح قد أبيح لهم
الصفحه ٤٧٣ : حال
التّنفّس ومنه لك في هذا (نفس) أي سعة (ونفسه) أي مهلة (ونفّس الله كربتك) أي
فرّجها ويقال (نفّس الله
الصفحه ٤٨٠ : تقول العرب : نظرت لك ، أي عطفت
عليك بما عندي ، وقال الله ـ عزوجل : "(لا
يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ)"
، ولم يقل
الصفحه ٥١١ : ، وقال : إن دخلت
الدار فعبدي حر ، يحنث ، فتحريم الحلال يمين ، كقوله تعالى : " لم تحرم ما
أحل الله لك" إلى
الصفحه ١٢١ : : (مُبَوَّأَ صِدْقٍ) [سورة يونس آية : ٩٣] ، وقال عمر بن معدي كرب :
كم من أخ لي
صالح
الصفحه ٢٣٧ :
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ) [سورة آل عمران آية : ٢٣] ، أنه يعني : ألم تخبر ، وذلك أن جني بن أخطب ،
وكعب بن
الصفحه ٢٥٤ : الدُّعاءِ) [سورة آل عمران آية : ٣٨] ، أي : مجيبه ، وأنت تقول لصاحبك : اسمع نصيحتي
مع أنك تعلم أنه يستجيبها
الصفحه ٢٦٨ : : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ) [سورة آل عمران آية : ١٨] ، أراد تعريف عباده أنه لا إله إلا هو
الصفحه ٣٣٧ : ءِ الْعالَمِينَ) [سورة آل عمران آية : ٤٢] والاصطفاء هاهنا بمعنى أنه خصها بإخراج الولد
منها من غير ذكر.
ويجوز أن
الصفحه ٤٠٦ : مَضاجِعِهِمْ) [سورة آل عمران آية : ١٥٤] ، أي : قضى وذلك أن الله يقضي عليهم بالموت عند
القتل لا محالة ، فجعل
الصفحه ٥١٣ : .
ـ الجامع
الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب ـ الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري ـ دار
الحكمة ، مكتبة