الصفحه ٤٤٢ : مَدًّا) [سورة مريم آية : ٧٥] ، أي : يمد له العمر ، وهو في ضلاله ويحسن منه ذلك ؛
لأن العبد يصل اختيارا وهو
الصفحه ٥١٩ :
ـ نزهة الحفاظ ـ
محمد بن عمر الأصبهاني المديني أبو موسى ـ مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت ـ ١٤٠٦
الصفحه ٦ :
وضعف لأنه لو
أريد هذا لكان الجمع في الألفاظ المشتركة ، وهم يذكرون في تلك الكتب اللفظ الذي
معناه
الصفحه ٢٩ :
والجعل هاهنا
بمعنى القضاء ، أي : قاض لك بالتقدم على الناس بالنبوة ليقتدوا بك ، : (قالَ
وَمِنْ
الصفحه ٨٤ : والشخص : أن الآل هو الشخص الذى يظهر لك من بعيد ، شبه
بالآل الذي يرتفع في الصحاري ، وهو غير السراب وإنما
الصفحه ١٠٢ : والإباحة ، والتخيير قولك : خذ مني
دينارا أو ثوبا فإنه وفاء بحقك وليس لك أن تأخذهما ، وقولك : اضرب زيدا أو
الصفحه ١٣٨ : ، وأخذت تذكر شيئا آخر ، غلطت في الأول ، أو بدا لك فيه ، فتداركت كلامك
ب" بل" فجعلت الأمر للثاني ، وأخرجت
الصفحه ١٦٧ : ، قال الله تعالى : (ما ضَرَبُوهُ لَكَ
إِلَّا جَدَلاً) [سورة الزخرف آية : ٥٨
الصفحه ١٨٥ : الثبات ، ويقول : تحققت الشيء ، أي : ثبت عندي ، وهذا
حقك ؛ لأنه قد ثبت لك ملكه ، والحق من الإبل الذي يثبت
الصفحه ٢٢٣ :
السابع : الشرف والنباهة ، قال : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ) [سورة الزخرف آية : ٤٤
الصفحه ٢٣٣ : (ومنه) راقب الله
إذا خافه لأنّ الخائف يرقب العقاب ويتوقّعه (وأرقبه) الدّار قال له هي لك رقبى وهي
من
الصفحه ٢٣٩ :
كُلُّ ذلِكَ) [سورة الزخرف آية : ٣٥] ، وقال : (أَوْ يَكُونَ لَكَ
بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) [سورة : آية ٩٣
الصفحه ٢٦٣ : دليل على أن الله قد مكناهم
من الإيمان ؛ لأنه لو لم يمكناهم منه لكان للكافرين على من يدعوه إلى الإيمان
الصفحه ٢٧٥ : معه كما يسير الخبر الشائع.
ويقال : هو
شيعة لك ، وقيل : الشيعة مأخوذة من الشياع ؛ وهو الحطب الصغار
الصفحه ٣٤٢ : )(١) [سورة البقرة آية : ٢٠٦] أي : إذا أمرته بالتقوى أخذته الحمية من الائتمار
لك فأثم ، ومثله : (بَلِ