الصفحه ١٤٤ : العدد ، لأنه يقرب منك ، ثم قيل : ولى عنه ، وتولى عنه ،
إذا أعرض وبعد.
والتولي في
القرآن على ستة أوجه
الصفحه ١٨٩ : القرآن : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ) [سورة الأنفال آية : ٦٤] ، أي : كافيك الله ، وسمي الحساب
الصفحه ٢٦٩ : ارتبتم في شهادتهما فأقيموها بعد الصلاة ،
أي : صلاة العصر ، وذلك لتعظيم أهل الذمة لهذا الوقت ، فيحلفان على
الصفحه ٣٦٨ : ، وقال في آية الصدقات
بعد أن عدد أهلها : (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ) [سورة النساء آية : ١١ ، التوبة : ٦٠
الصفحه ٤٩٩ : الْبَيِّناتِ وَالْهُدى) [سورة البقرة آية : ١٥٩] ، ومثله : (وَشَاقُّوا
الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ
الصفحه ٦٧ : الاستطاعة مع الفعل لكانوا عاجزين إذ لم
يفعلوا ؛ لأن الفعل معدوم ، وإذا عدم الفعل عدم الاستطاعة ، ولكان أيضا
الصفحه ١٤٩ :
التمني (١)
يقال : تمنى
الرجل الشيء ، إذا قدر في نفسه بلوغه ، ومنه : منى الله لك كذا ، أي : قدره
الصفحه ٢٥٢ : إلى الذي
تريده ، ومنه قولهم سبب لك على فلان ، أي : جعل لك طريق إلى مطالبة.
الثالث
: الحبل ، قال
الله
الصفحه ٢٥٧ : : (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى
إِبْراهِيمَ) [سورة الأنبياء آية : ٦٩] ، وقال : (فَسَلامٌ لَكَ
الصفحه ٢٨٤ : يكون المراد بقوله : (سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ
الصَّالِحِينَ) [سورة القصص آية : ٢٧] أي : أصلح لك
الصفحه ٤١٧ : يكذبونني لأني
أنا المخبر لك ، وقيل : (لا يُكَذِّبُونَكَ) [سورة الأنعام آية : ٣٣] ، بحجة ، بل هو جحد ومكابرة
الصفحه ٤٦ : الله تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ
لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) [سورة آل عمران
الصفحه ٨٥ : آل عمران آية : ٣٣] يعني : إسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط ، و : (وَآلَ عِمْرانَ) [سورة آل عمران آية
الصفحه ١٤١ : ، وقوله
تعالى : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) [سورة آل عمران آية : ٧] ، أي : ما يرجع إليه معناه
الصفحه ٤٠٤ : عمران آية : ١٨] ، أي : مديم لفعله ، والقسط العدل ونحوه : (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً) [سورة آل