الصفحه ٢٤٠ :
القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول : الكتب ، قال الله : (بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ) [سورة آل عمران آية
الصفحه ٢٨٨ : ) (سبق رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم وصلى أبو بكر وثلّث عمر) وسمّي الدّعاء صلاة لأنّه منها
(ومنه
الصفحه ٣٠٦ :
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ) [سورة النساء آية : ٧٦] لأنه قال بعد ذلك : (فَقاتِلُوا
أَوْلِيا
الصفحه ٣٢٧ : بعد الخفاء ومنه قيل ظهر لي رأى
إذا علمت ما لم تكن علمته وظهرت عليه اطّلعت وظهرت على الحائط علوت ومنه
الصفحه ٣٤٦ : ](وَمَكَرُوا وَمَكَرَ
اللهُ)[آل
عمران : ٥٤](فَيَسْخَرُونَ
مِنْهُمْ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ)[التوبة
: ٧٩] والثاني
الصفحه ٣٧٨ : الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) [سورة آل عمران آية : ٥٥] أي : هم أرفع منزلة.
الخامس : بمعنى
الصفحه ٤٧٠ : ، وقيل : إلا ما شاء الله أن ينسخه بعد العمل فينسبه
النبي عليهالسلام أمير المؤمنين ، ومنه قوله : (ما
الصفحه ٣١ : . والأم ؛ لجمعها أمر الولد (٢).
والأمة : الدهر
؛ لأنها جماعة شهور وأعوام ، وهو قوله : (وَادَّكَرَ بَعْدَ
الصفحه ١٦٠ : : جعلت فلانا لصا ،
وقوله تعالى : (جَعَلْنا لِكُلِّ
نَبِيٍّ عَدُوًّا) [سورة الفرقان آية ، الأنعام : ٣١
الصفحه ١١٢ : ما خلا : (قَوْلَ إِبْراهِيمَ
لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ) فإن ذلك كان : (عَنْ مَوْعِدَةٍ
الصفحه ٢٧٢ : ء ؛ ألا ترى أنه لا يجوز لك إذا قيل لك : أي : الناس أصدق؟ أن تقول
جبريل ؛ لأن جبريل ليس من الناس ، ولو لم
الصفحه ٤٠ :
قال ابن عباس :
العفو ما عفا من أموالهم ؛ وهو الفضل منها بعد الكل والعيال ، ثم نزلت آية الزكاة
الصفحه ٧٠ : هؤلاء المذكورين أولا.
والوجه أن يكون
من يحارب النبي صلى الله عليه من فرق المخالفين.
وفيه بشارة له
الصفحه ٧٤ : يؤمر النبي صلىاللهعليهوآله بإظهار أمر المنافقين فيعاقبوا ، : (فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي
الصفحه ٨٨ :
الثاني : النبي صلىاللهعليهوسلم ، قال الله تعالى : (قُلْ إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا