الصفحه ١٨١ :
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) [سورة آل عمران آية : ٤٣].
الثاني : الفهم والعلم ، قال الله : (وَلَقَدْ آتَيْنا
الصفحه ٩ : ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً
لَكَ) [سورة البقرة آية ١٢٨] ، أي : جماعة ،
الثاني : الملة ، قال الله تعالى
الصفحه ٥٥ :
وهم بعد ذلك لا يعبدونه ويعبدون الأصنام ، [ونحو ذلك] قوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ
الصفحه ١١٠ : القوم على الانقطاع مما قبله ، ألا ترى أن «ما»
بعد «إلا» في الجحد يتبع ما قبلها؟ تقول : ما قام أحد إلا
الصفحه ٣٦٤ : الروم آية : ٤١] أي : لكي يتذكروا فيتوبوا ، ولعلا هاهنا بمعنى لام
كي ، وفي هذا دليل على أن بعض ما يحمل
الصفحه ٤٠٩ : ء المعاملة إلى العصيان بعد الطّاعة (ومنه)
حديث عمر رضي الله عنه ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفّروهم يريد فتوقعوهم في
الصفحه ٣٥٣ : بعد الأمان وهم غازون ؛ ولذلك قال الكوفيون : يجوز للإمام
أن يهادن العدو إذا لم يكن بالمسلمين قوة على
الصفحه ٩٠ :
وفي قوله تعالى
: (حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا) جواز الدخول بعد الاستئذان وإن لم يكن صاحب الدار أذن
الصفحه ١١١ : جاءني أحد غير زيد استثناء فتجريها
في الإعراب مجرى الاسم الذي يجيء بعد إلا.
الرابع : ابتداء الكلام
الصفحه ١١٤ : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا) [سورة آل عمران آية : ١٤٧] أن يكون الاسم ما بعد إلا وليس مثل قوله : (وَما
الصفحه ١٢٩ : خَلْفِهِ) [سورة فصلت آية : ٤٢] يعني : الكذب ، إذا لم يكن قبله كتاب يشهد بتكذيبه ،
ولا يجيء بعده كتاب يكذبه
الصفحه ١٣٢ : الْبِرَّ حَتَّى
تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [سورة آل عمران آية : ٩٢] ، يعني : الثواب.
الرابع : التقوى
الصفحه ١٧١ : أحسن ، ولا يجوز أن يوصف الله بالحسن ؛ لأن الحسن حال في الحسن ألا تراه
يقبح بعد أن كان حسنا ، ولا يجوز
الصفحه ١٩٣ : .
السادس : الحياة بعد الموت ، قال : (وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللهِ) [سورة آل عمران آية : ٤٩] ، وقال
الصفحه ٢٢٧ : الَّذِينَ
ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ) [سورة آل عمران آية : ١٠٧] ، وقال : (فَسَيُدْخِلُهُمْ