الصفحه ٣٦٠ : في الجنة ، أخبرنا بذلك أبو أحمد الحسن
بن عبد الله بن سعيد رحمهالله ، عن أبي عمر الزاهد ، عن ثعلب
الصفحه ٣٦٦ : عمران آية : ٤] يعني : القرآن.
الصفحه ٣٨٥ : : (يَسْتَبْشِرُونَ
بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ) [سورة آل عمران آية : ١٧١] ، وقوله : (فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي
رَحْمَةٍ
الصفحه ٣٨٩ : ، والحسن
، وعامر : هو للطلب ، وقال ابن عمر : طول القيام ، وقيل : هو الدعاء من قيام ،
والداعي إذا كان قائما
الصفحه ٣٩٦ : حَقٍ) [سورة آل عمران آية : ١١٢] ، فدل على أن قتلهم ليس من قضائه لإخباره أنه لا
يقضي إلا بالحق ، وإن
الصفحه ٤٠٠ : عندنا داخل في بعض :
الأول : بمعنى اليسير ، قال : (وَاشْتَرَوْا بِهِ
ثَمَناً قَلِيلاً) [سورة آل عمران
الصفحه ٤٠٧ :
الثالث : الجعل ، قال الله : (فَاكْتُبْنا مَعَ
الشَّاهِدِينَ) [سورة آل عمران آية : ٥٣ ، المائدة
الصفحه ٤١٢ : : (وَما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَغُلَ) [سورة آل عمران آية : ١٦١].
__________________
(١) قال أبو جعفر
الصفحه ٤١٨ :
الحجّاج بعث معه عسكرا فأقام بالعسكر على قرية بالأهواز وأحدث بها البنيان وعمرها
فنسبت إليه وقيل لها عسكر
الصفحه ٤٢١ : كلمة ، وهو قوله : (بِكَلِمَةٍ مِنْهُ) [سورة آل عمران آية : ٤٥] ، وذلك أن الناس ينتفعون به كما ينتفعون
الصفحه ٤٣٥ : عمران آية : ٤٧] ، وإنما سمي الجماع مسا ؛ لأنه مع المس يكون.
الثاني : الإصابة ، قال الله : (مَسَّ آبا
الصفحه ٤٣٦ :
قال ، حدثنا وكيع ، عن سفيان وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرّب قال :
قال عمر بن الخطاب رضي
الصفحه ٤٦٢ : مقامه
، ومنه : (مَقامِ إِبْراهِيمَ) [سورة البقرة آية : ١٢٥ ، آل عمران : ٩٧] ، وأصله من الاستواء ، قوم
الصفحه ٤٦٦ : ، ألا ترى أن قوله : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) [سورة آل عمران آية : ١٨٥] ، لا يجوز أن تخص ، لأنه
الصفحه ٤٨١ :
الْقِيامَةِ) [سورة آل عمران آية : ٧٧] ، أي : لا يرحمهم ، كقول العربي انظر إلي نظر
الله إليك ، أي : ارحمني رحمك