قائمة الکتاب
قوله تعالى : (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ) [البقرة : 200 ـ 202]
٤٤٦
البحث
البحث في تفسير الثمرات اليانعة
١٦٢/١ الصفحه ٤٤٨ :
حلالا في الدنيا ، ومغفرة في الآخرة.
وعن الحسن : العلم
والعبادة في الدنيا ، والجنة في الآخرة.
وعن علي
الصفحه ٤٤٩ :
ولا تطيقه» ، هلا
قلت : اللهم (رَبَّنا آتِنا فِي
الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
الصفحه ٩٨ :
مقر بالبعث ، أو
لشاك فيه ، لأن الحجة لهم ألزم ، وهذا مروي عن الزجاج.
وعن الحسن ، وأبي
مسلم
الصفحه ٣٣٧ :
، وهو مروي عن الحسن بن علي (١) عليهماالسلام ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وأحمد ، وابن حي
الصفحه ٢١٥ : ، وابن سيرين (١) ، والنخعي ، وكره ذلك الحسن البصري (٢) ، وقتادة ، والمختار : أنها إن تفاحشت في الطول حتى
الصفحه ٣١١ : : هذا يحتاج
إلى دليل ، مع أنه يمكن الحمل عليهما معا.
__________________
(١) محمد بن الحسن بن
القاسم
الصفحه ٥٣ :
، وابن عمر ، وأبي سعيد ، وأبي هريرة ، والحسن بن علي ، وعائشة وغيرهم ، وهو أحد
فقهاء مكة ، وتابعيها ، وقال
الصفحه ٦٠ : حذيفة واصل بن عطاء الغزال ، كان نادرة الزمان في فصاحته ، وكان يغشى
مجلس الحسن ، ثم ناظره في المنزلة بين
الصفحه ٦٣ :
والشيخ الحسن (١) ، وإن اختلفوا هل اقتضاؤه للإيجاب لغة وشرعا ، أو شرعا ،
ودليل هؤلاء قوله تعالى
الصفحه ٧٣ :
الحسين البصري ، واختاره الشيخ الحسن ، والمنصور بالله : إن أزالت الزيادة حكما
شرعيا فنسخ ، وإلا فلا
الصفحه ٨٦ :
__________________
(١) وذهب ابن الحاجب
إلى أنه منطوق.
(٢) أبو العباس هو :
أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد
الصفحه ١٩٤ :
الإمام القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ،
الهاشمي ، الحسني ، أبو محمد
الصفحه ٣٢٦ : بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي ،
الحسني ، أبو عبد الله النفس الزكية
الصفحه ٤٦٠ : ) والرواية ما أثبتناه.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) شيخنا شرف الدين
: المراد به العلامة الحسن بن محمد النحوي
الصفحه ٥٢٠ : بالمنتقم لله ، فينظر. شرح الأزهار ١ / ٦.
(٢) الحقيني هو : علي
بن جعفر بن الحسن بن عبيد الله بن علي بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير الثمرات اليانعة [ ج ١ ]
