البحث في تفسير الثمرات اليانعة
١٦٢/١٦ الصفحه ١٩ : نضعه
بين يدي القارئ راجين من الله العلي القدير أن ينفع به هذه الأمة ، وأن يجعل ذلك
في ميزان الحسنات
الصفحه ٥١ : ، وأبا الطفيل من الصحابة ، ومن التابعين ابن المسيب ، والحسن
، وابن سيرين ، وعكرمة ، وخلق ، وروى عنه
الصفحه ٦٧ : حق العبادة أن تكون حسنة ، ومرادة لله
تعالى (٢) ، وليس كذلك ما كان من باب المعاملات ، وهذا إذا كان
الصفحه ٧٢ : عبد الله الاستراباذي
المعتزلي ، أبو الحسن ، قاضي القضاة ، إذا أطلق القاضي في كتب العدلية فهو هذا ،
وفي
الصفحه ١٠٦ : ، عقلا ، وقيل : بل الحضر
، وبعضهم توقف ، لنا : أنا نعلم حسن ما ذلك حاله ، كعلمنا بحسن الانصاف وقبح الظلم
الصفحه ١٢٢ : ]
وهذا مروي عن الحسن ، وقتادة ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير (١) ، والأصم ، وصحح هذا.
وقيل : هي
الصفحه ١٦٨ :
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) وقيل : أراد حسن القول.
ثم اختلف هؤلاء
فقيل : ذلك عام في المسلم
الصفحه ١٩٥ : وبراعتها تصنيفا ، ومن أراد أن يعلم براعته في الفقه ، ودقة نظره في دق
الاجتهاد ، وحسن ترتيبه في انتزاعه
الصفحه ٢١٧ : ، فرد نكاحه ، وأوجعه ضربا. وقال :
غررت.
إن قيل : الحسنان
، ومحمد بن الحنفية عليهمالسلام ، وعقبة بن
الصفحه ٢٢٨ : بن العباس بن
إبراهيم بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
الصفحه ٣١٧ : صرفا ولا عدلا).
(ح / ص).
وفي حاشية في النسخة ج (أخرجه الترمذي
وحسنه ، وأبو داود ، وابن ماجه ، وأحمد
الصفحه ٤٠٢ : عليهالسلام وهو الظاهر من أقوال الأئمة عليهمالسلام ، وحكاية الحسن بن زياد (١) عن أبي حنيفة : أنه لا إحصار في
الصفحه ٤٦١ :
خلاف بين العلماء ، فمذهب الهادي والناصر ، وهو مروي عن محمد بن الحنفية ، والحسن
والشعبي ، والنخعي : أنه
الصفحه ١٧ : :
أخذ على الفقيه
العلامة حسن بن محمد بن الحسن النحوي ، الصنعاني المذحجي العنسي ، المتوفى سنة ٧٩١
ه صاحب
الصفحه ٣٢ : : محمد بن الهادي بن تاج الدين أحمد بن بدر الدين محمد اليحيوي ، الحسني. أحد
علماء الزيدية الكبار في القرن