التفسير

١٩٠ ـ قوله تعالى : (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ).

القتال معروف ، وهو محاولة قتل القاتل. والمعروف بين الأدباء وتبعهم المفسرون أنّ المفاعلة تتقوّم بطرفين في جميع استعمالاتها ولكن ذكرنا سابقا أنّ ذلك مخالف لجملة كثيرة من موارد استعمالها في القرآن الكريم ، قال تعالى : (يُخادِعُونَ اللهَ) [البقرة ـ ٩] ، وقال تعالى : (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ) [النساء ـ ١٠٠] ، وقال تعالى : (شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ) [الأنفال ـ ١٣] ، إلى غير ذلك من الآيات ، فاضطروا إلى التكلف في مثل هذه الآيات والاستعمالات الفصيحة.

وفي المقام لو التزمنا بمقالتهم يلزم التكرار ، لكفاية قوله تعالى : (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) عن قوله تعالى : (الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ).

والحق أن يقال : إنّ المفاعلة إنّما يؤتى بها لإنهاء المادة إلى الغير ، سواء كان الغير متلبسا بها أم لا ، وحينئذ لا بد في تلبس الغير من ملاحظة القرائن ويكفي في التلبس الشأنية القريبة مع وجود أمارات معتبرة تدل عليها ، كما فصّل الفقهاء ذلك في المحارب ، والمهاجم على النفس والعرض والمال ، وتعرضنا له في كتابنا (مهذب الأحكام).

والمراد من سبيل الله مرضاته ودينه الحق ، وذكره في المقام لبيان أنّه