يقول : استبدلوا شعب الرّحال يتورّكونها من غشيان النساء فيطهرن ، وهم غيب فيعزب طهرهنّ عنهم.

العزّة : حالة مانعة للإنسان من أن يغلب ، من قولهم : أرض عزاز أى صلبة. وتعزّز اللحم : اشتدّ وعزّ ، كأنّه حصل فى عزاز من الأرض يصعب الوصول إليه. والعزيز : الذى يقهر ولا يقهر. قال تعالى : (هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)(٢) ، وقال تعالى : (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)(٣).

والعزّة يمدح بها تارة ، ويذمّ بها تارة كعزة الكفّار : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ)(٤). ووجه ذلك أنّ العزّة لله ولرسوله هى الدّائمة الباقية ، وهى العزّة الحقيقية ، والعزّة التى هى للكافر هى التعزّز وهى فى الحقيقة ذلّ لأنه تشبّع (٥) بما لم يعط ، قال تعالى : (لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا)(٦) أى ليمتنعوا (٧) به من العذاب. وقوله : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً)(٨) معناه : من كان يريد أن يعزّ فإنّه يحتاج أن يكتسب من الله [العزّة](٩) فإنّها له.

وقد يستعار العزّة للحميّة والأنفة المذمومة ، وذلك فى قوله : (وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ)(١٠).

__________________

(١) من قصيدة يهجو فيها زرعة بن عمرو ، ويتوعده أنه سيغزوه بقوم ذكر من صفاتهم ما فى البيت. والفروج : جمع فرج وهو ما بين الرجلين

(٢) الآيتان ٦ ، ١٨ سورة آل عمران. وورد فى مواطن أخر

(٣) الآية ٨ سورة المنافقين

(٤) الآية ٢ سورة ص

(٥) فى الأصلين : «مشبع» وما أثبت عن التاج فيما نقل عن البصائر

(٦) الآية ٨١ سورة مريم

(٧) فى الراغب : «ليتمنعوا»

(٨) الآية ١٠ سورة فاطر

(٩) زيادة من الراغب

(١٠) الآية ٢٠٦ سورة البقرة