الصفحه ٤٩٩ : :
اختلف فى لفظة المسيح على ثلاثة وعشرين قولا ، ذكرها لحافظ ابن دحية فى كتاب مجمع (٦) البحرين ، فى فوائد
الصفحه ٢٦٠ : المقترنون (٢) فى زمن واحد ، وأربعون سنة أو عشرون أو ثلاثون أو ستّون
أو سبعون أو ثمانون أو مائة وعشرون أو
الصفحه ٥ : فى الشىء.
م ـ المال ،
مصبّ ماء القناة ، مطر أيام لا يقلع ، مفجر ماء الرّكيّة ، منظر الرّجل ، الميل
الصفحه ١٧٢ : ألّا تكون خصما لأحد يعنى فى حظّ نفسك ، وأمّا فى حق
الله فالفتوّة أن تكون خصما لكل أحد ولو كان الحبيب
الصفحه ٣٦ : .
(٥) الآية ٩٠ سورة التوبة
(٦) هى قراءة يعقوب من العشرة
(٧) الآية ١٦٤ سورة الأعراف
(٨) تبع فى هذا الراغب
الصفحه ٩٥ : : (وإنه لَعَلَم للساعة) (١).
والعالم : اسم
للفلك وما يحويه من الجواهر والأعراض. وهو فى الأصل اسم لما
الصفحه ٤٧٥ :
١ ـ بصيرة فى الميم
نفسها
الميم ترد (١) فى الكلام على اثنى عشر وجها :
١ ـ حرف شفوىّ
من حروف
الصفحه ٣١٨ : التّأنيث كافات.
٢ ـ الكاف فى
حساب الجمّل : اسم لعدد العشرين.
٣ ـ الكاف
الأصلىّ فى الكلمة نحو : كبر
الصفحه ١١٩ :
١ ـ بصيرة فى الغين
وقد ورد على
عشرة أوجه :
١ ـ حرف من
حروف الهجاء ، مخرجه من أعلى الحلق جوار
الصفحه ١٤٠ : (٤)
قيل : وردت
حروف هذه المادّة فى القرآن على عشرة (٥) أوجه :
١ ـ غفلة
الكفّار المغبونين بالإعراض عن
الصفحه ٥٢٢ : ، لأنه أوسع وأجمع ، وفيه زيادة حرف يتضمّن
عشر حسنات ؛ والمالكيّة سبب (٤) لإطلاق التّصرف دون الملكيّة
الصفحه ٥٤١ :
٢٧ ـ بصيرة فى ميل
وماء
ومال إليه ميلا
وممالا ومميلا وتميالا وميلانا وميلولة : عدل ، فهو مائل
الصفحه ٦ : : (كانَتْ أَعْيُنُهُمْ
فِي غِطاءٍ)(٢) ، (أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ
يُبْصِرُونَ بِها)(٣).
٧ ـ نهر بنى
إسرائيل
الصفحه ١٨١ :
٨ ـ بصيرة فى فرش
وفرض
الفرش : بسط
الثياب ، والمفروش : فرش أيضا وفراش ، قال تعالى : (الَّذِي
الصفحه ٢٨٣ : : (وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً)(١) أى جعلنا فى كلّ قرية منهم طائفة تؤدّى الجزية. وقوله
تعالى : (إِلَّا أَنْ