الصفحه ٩٢ : والاحسان المذكورين فى حديث جبريل. فالايمان أن تؤمن
بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. والاحسان أن
الصفحه ١٦٠ : أَجَلٍ
قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ)(٥).
وفاء التخيير (٦) يكون فى جواب أمّا : / (فَأَمَّا ثَمُودُ
فَأُهْلِكُوا
الصفحه ٢٢٩ : قَبْضاً يَسِيراً) (٢) إشارة إلى نسخ ظل الشمس]. أخبر اللّه تعالى في هذه
الآية أنه بسط الظلّ ومدّه وجعله
الصفحه ٢٧٣ :
٢٠ ـ بصيرة فى قصر
وقصف وقصم وقصو
قصرته : حبسته.
وقصرت نفسى على هذا الأمر : إذا لم تطمح إلى غيره
الصفحه ٥٣٨ : الإنسان دائما من التحلّل (٢) والنقص ؛ فإن البشر ما دام فى الدّنيا يموت جزءا فجزءا.
والميتة من
الحيوان
الصفحه ١٢٦ : الإسلام الحق الّذى كان [عليه] رسول
الله صلىاللهعليهوسلم وأصحابه اليوم أشدّ غربة منه فى أوّل ظهوره ، وإن
الصفحه ١٧١ : فى الكتاب
والسنّة ولا فى كلام السّلف ، وإنما استعمله من بعدهم فى مكارم الأخلاق. قيل :
أقدم من تكلّم
الصفحه ٢٢٠ :
٢٨ ـ بصيرة في فوق
وفوه (وفوم)
كلمة فوق نقيض تحت. وتستعمل في الزّمان
والمكان ، والجسم ، والعدد
الصفحه ٣٣٥ :
٦ ـ بصيرة فى كتم
كتم الشىء كتما
وكتمانا ، وكتّمه تكتيما ، واكتتمه : أخفاه ، وقوله
الصفحه ٣٤١ :
١٠ ـ بصيرة فى كر
وكرب وكرس
الكرّة :
المرّة ، والجمع : الكرّات ، قال تعالى : (ثُمَّ رَدَدْنا
الصفحه ٣٧٩ : : أراد بكلمات ربّك أحكامه ، وبين أنه شرع لعباده
ما فيه بلاغ.
وقوله : (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
الصفحه ٥٣٥ :
(لمّا) ، والفارسىّ فى قوله تعالى : (وَيُنَزِّلُ مِنَ
السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ
الصفحه ٤٥ : السّماوات والأرض فى النشأة
الأولى ، وذلك أنّه قال : (يَوْمَ تُبَدَّلُ
الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
الصفحه ١٢٣ :
٤ ـ بصيرة فى غرب
الغرب : خلاف
الشرق ، والمغرب : خلاف المشرق ، قال الله تعالى (رَبُّ الْمَشْرِقِ
الصفحه ٣١٣ : الله برحمة منه وفضل». فجمع فى هذا الحديث مقامات
الدّين كلها. فأمر بالاستقامة وهى السّداد ، والإصابة فى