الصفحه ١٨ : ء
(٤) الآية ٣١ سورة يوسف
(٥) الآية ٢٩ سورة الحج
(٦) كأنه يريد بالجهارة حسن المنظر ، يقول : إن البياض للنسا
الصفحه ١٩ :
__________________
(١) الآية ٤٧ سورة الدخان
(٢) فى الراغب : «المنوع» وفى التاج أنه الصواب
(٣) الآية ٦٩ سورة مريم
الصفحه ٢٠ : ،
وقوله تعالى : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا
عَلَيْهِمْ)(١) أى وقّفناهم عليهم من غير أن طلبوا(٢).
عثى يعثى
الصفحه ٢٦ : ، ويجوز أن يكون [عددا] بمعنى
معدود ، فيكون انتصابه على الحال [كالحسب] بمعنى المحسوب ، والنفض (٤) بمعنى
الصفحه ٢٧ : : نحو جيش عديد أى كثير. وإنّهم لذوو (٣) عدد ، أى هم بحيث [يجب](٤) أن يعدّوا كثرة. ويقال فى القليل : هم
الصفحه ٣١ : »
(٤) الآية ١٠٨ سورة الأنعام
(٥) أدخل أل على غير. المعروف أنها لا تدخل عليها
الصفحه ٤٣ : ».
وقوله : (وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ)(١) تنبيه أن عرشه لم يزل مذ أوجد مستعليا على الماء. وقوله
تعالى
الصفحه ٦٢ : مملول ، وكلّ مفقود مطلوب.
والعزّى : صنم.
وقوله تعالى : (وَإِنَّهُ لَكِتابٌ
عَزِيزٌ)(٣) أى يصعب مثله
الصفحه ٦٥ :
اليسر. والعسرة : تعسّر وجود المال ، قال تعالى : (فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ
الصفحه ٦٨ :
وفى عدد الشهور
: (إِنَّ عِدَّةَ
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً)(١).
وفى نقباء بنى
الصفحه ٦٩ : عشايا
وعشيّات. والعشاءان : المغرب والعشاء الآخرة. ولقيته عشيشة وعشيشانا وعشيّانا
وعشيشية وعشيشيات
الصفحه ٧٦ : : للأولياء.
__________________
(١) ضبط فى القاموس بفتح الأول وضم الثانى. وفى التاج أن هذا خطأ ، والصواب
الصفحه ٧٨ : .»
(٣) الأولى «واحد الكل» فان الواحد يكون مذكرا ويكون مؤنثا ، فالتغليب
للمذكر لا سيما أنه ذكر جمع الرجال ومفردهم
الصفحه ٨١ : .
والعقبى : جزاء
الأمر. وقوله تعالى : (وَلا يَخافُ عُقْباها)(٤) أى لا يخاف أن يعقّب على عقوبته من يدفعها
الصفحه ١٠٢ : وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ
الْأَعْمى)(٣) ، ومن الثانى ما ورد من ذمّ العمى نحو قوله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ