الصفحه ١٧ : هُمْ
يُسْتَعْتَبُونَ)(٣). وقوله تعالى : (وَإِنْ
يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ)(٤) أى إن
الصفحه ٢٤ :
وقال (١) تعالى : (إِنَّ هؤُلاءِ
يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ)(٢) يا محمّد (٣) امنعهم من الاستعجال
الصفحه ٣٨ : إسماعيل ـ صلوات الله عليه ـ بعربة وهى من تهامة ،
فنسبوا إلى بلدهم. وروى أنّ خمسة من الأنبياء ـ صلوات الله
الصفحه ٣٩ : وهو ما قبح من الكلام. وفى حديث عطاء : لا تحلّ العرابة للمحرم ، ويروى
أنّه كره الإعراب للمحرم ، وهو
الصفحه ٧٤ : النّاس أن
يفعلوه عند ذلك. والعضوض : ما يعضّ عليه ويؤكل كالعضاض ، والقوس لصق وترها بكبدها
، والمرأة
الصفحه ٨٦ : *
وريح عقيم :
يصحّ أن يكون بمعنى الفاعل وهى الّتى لا تلقح سحابا ولا شجرا ، ويصح أن يكون بمعنى
المفعول
الصفحه ١٠٨ : مِنْ
نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا)(٥) عند أهل الظّاهر أن يقول ذلك للمرأة ثانيا فحينئذ تلزمه
الصفحه ١٢١ :
ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ)(٣) وقوله : (إِنَّ اللهَ اشْتَرى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ
الصفحه ١٣١ : : (أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً)(٢).
والغرام :
الولوع ، والشرّ الدائم ، والهلاك ، والعذاب : (إِنَّ عَذابَها
الصفحه ١٤١ : من الأوثان : (إِنْ كُنَّا عَنْ
عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ)(٤).
٦ ـ وغفلة لهم
عن أحكام آيات القرآن
الصفحه ١٤٧ : فِي
أَكِنَّةٍ)(٦) ، وقيل : معناه : قلوبنا أوعية للعلم فلا نحتاج إلى أن
نتعلّم منك ، وقيل : قلوبنا
الصفحه ١٦٥ : إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ
بِالْعُصْبَةِ)(٤) أى مفاتح خزائنه ، وقيل : عنى بالمفاتح الخزائن نفسها ،
قال
الصفحه ١٦٧ : أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ)(٧) أى إثم ، (وَمِنْهُمْ مَنْ
يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي
الصفحه ١٨٥ : ذكر موسى. وقيل : من الاهتمام به لأنّ الله تعالى وعدها أن يردّه
إليها بقوله عزوجل : (إِنَّا رَادُّوهُ
الصفحه ١٨٨ :
بِمَعْرُوفٍ)(٥).
فراق الكفار
الدين : (إن الذين فارقوا دينهم) (٦).
فراق خضر موسى
: (هذا فِراقُ بَيْنِي