الصفحه ٢١ : فعلهم عندى. وقيل : بل جازيتهم بالتعجّب. وقيل
: بل معناه أنه ممّا (٣) يقال عنده : عجبت ، أو يكون مستعارا
الصفحه ٨٢ : : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِثْلُها)(٦) والمجازاة (٧) عليها حسنة ، إلّا أنّها سميّت سيّئة لأنها وقعت
الصفحه ٩٦ : وَما
يُعْلِنُونَ)(١) ، وقال تعالى : (ثُمَّ إِنِّي
أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً
الصفحه ١١١ :
التّامّة من شرّ السامّة (٢) والهامّة ، ومن كلّ عين لامّة ، ويقول لهما : إنّ أبا
كما [إبراهيم] كان يعوّذ بها
الصفحه ١٣٨ :
القبطىّ عرض هذه الحاجة فقال : (إِنِّي ظَلَمْتُ
نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي)(١) ، ثم أشرك أخاه فى دعائه
الصفحه ٢٢١ : )
(١) ، ومنه قيل : فاق فلان قومه أي علاهم.
وما أقام عنده
إلّا فواق ناقة ، وفيقة ناقة : أي قليلا ؛ وذلك أنّ
الصفحه ٢٣٨ : بعد أن أورد
القولين قال : «والصحيح أن ذلك هو المفاعلة والمعنى : صار بحيث يتصدى لمحاربة الله
...» فهو
الصفحه ٢٣٩ : ءَ بِغَيْرِ حَقٍّ)(٢) ، وقال : (وَقَتَلَ داوُدُ
جالُوتَ)(٣) ، وقال : (أَتُرِيدُ أَنْ
تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ
الصفحه ٢٥٣ :
، قال تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)(١) ، أى إلّا أن
الصفحه ٢٧٨ :
(مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ)(١) ، (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ)(٢) : أتمّ أجله
الصفحه ٢٨١ :
والقطران : ما
يتقطر من الهناء (١) ، قال تعالى : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ
قَطِرانٍ)(٢) قرئ (من قطر آن
الصفحه ٢٨٣ : : (وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً)(١) أى جعلنا فى كلّ قرية منهم طائفة تؤدّى الجزية. وقوله
تعالى : (إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢٨٧ :
مُنْقَعِرٍ)(٣) ، أى منقلعة من قعرها. وقيل معنى انقعرت : ذهبت فى قعر
الأرض ، وإنما أراد تعالى أنّ هؤلا
الصفحه ٢٩٢ : الأعداد ؛ كما أنّ العظم والصغر يستعملان فى الأجساد (١). ثمّ يستعار كل منهما للآخر ، قال تعالى : (قُمِ
الصفحه ٣١٠ : )(١)
وبمعنى
الاهتمام بإبلاغ الرّسالة : (يا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ)(٢) ، (وَأَنَّهُ لَمَّا
قامَ